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Grandes autores de la literatura de todos los tiempos



Autor Tema: Grandes autores de la literatura de todos los tiempos  (Leído 8450 veces)

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Grandes autores de la literatura de todos los tiempos
« en: Marzo 28, 2011, 02:24:37 am »
A
  Albert Camus
  Alberto Moravia
  Alejandro Dumas
  Alejo Carpentier
  André Gide
  André Malraux
  André Maurois
  Andrés Bello
  Antoine de Saint-Exupery
  Anton Pavlovich Chéjov
  Antonio Machado
  Aristófanes
  Aristóteles
  Arthur Schopenhauer

B
  Baltasar Gracián
  Baruch Spinoza
  Benito Pérez Galdós
  Bertrand Russell

C
  Carlos Dickens
  Charles Robert Darwin
  Chateaubriand

D
  Dante Alighieri
  David Thoreau
  Delmira Agustini
  Denis Diderot
  Desiderio Erasmo

E
  Edgar Allan Poe
  Eduardo Caballero Calderón
  El inca Garcilaso de la Vega
  Elizabeth Barrett Browning
  Emilia de Pardo Bazán
  Emilio Salgari
  Emily Dickinson
  Emmanuel Kant
  Ernest Hemingway
  Esopo
  Esquilo

F
  Federico García Lorca
  Fernando Pessoa
  Fiodor Dostoyevsky
  Francesco Petrarca
  Francisco de Quevedo
  Francois Marie Arouet (Voltaire)
  François Mauriac
  François Rabelais
  Franz Kafka
  Friedrich Nietzsche

 
   G
  Gabriel García Márquez
  Gabriela Mistral
  Geoffrey Chaucer
  George Eliot
  George Sand
  Germán Arciniegas
  Gertrudis Gómez de Avellaneda
  Giovanni Boccaccio
  Giovanni Papini
  Graham Greene
  Guillermo Valencia
  Gustave Flaubert
  Guy de Maupassant

H
  Hans Christian Andersen
  Henrik Ibsen
  Henry James
  Herbert George Wells
  Homero
  Honorato de Balzac

I
  Iván Turguéniev

J
  Jack London
  James Joyce
  Jean Jacques Rousseau
  Johann Wolfang von Goethe
  John Locke
  John Milton
  John Steinbeck
  Jonatham Swift
  Jorge Isaacs
  Jorge Luis Borges
  Jorge Santayana
  José Martínez Ruiz (Azorín)
  José Asunción Silva
  José Enrique Rodó
  José Eustasio Rivera
  José María De Pereda
  José María Vargas Vila
  José Mármol
  José Martí
  José Ortega Y Gasset
  José Santos Chocano
  José Vasconcelos
  Joseph Conrad
  Juan Carlos Onetti
  Juan Montalvo
  Juan Ramón Jiménez
  Juan Rulfo
  Juan Valera
  Julio Cortázar
  Julio Flórez
  Julio Verne

L
  León Tolstoi
  Leopoldo Lugones
  Luis Carlos López
  Luís Vaz de Camões

M
  Madame de Stael
  Marcel Proust
  Marco Aurelio Antonino
 
   

  Marco Tulio Cicerón
  Marie Jeanne Roland
  Mark Twain
  Máximo Gorki
  Michel de Montaigne
  Miguel Angel Asturias
  Miguel Antonio Caro
  Miguel de Cervantes Saavedra
  Miguel de Unamuno
  Molière
  Montesquieu

N
  Nathaniel Hawthorne


  Nicolai Gogol
  Nicolás Maquiavelo

O
  Octavio Paz

P
  Pablo Neruda
  Pearl S. Buck
  Pedro Calderón de la Barca
  Pierre Corneille
  Pío Baroja
  Platón
  Plutarco
  Porfirio Barba Jacob
  Publio Virgilio Marón

R
  Rabindranath Tagore
  Rafael Pombo
  René Descartes
  Ricardo Palma
  Rómulo Gallegos
  Rubén Darío
  Rudyard Kipling
  Rufino José Cuervo

S
  Samuel Beckett
  San Agustín
  Santa Teresa de Jesús
  Simone de Beauvoir
  Simone Weil
  Sófocles
  Soledad Acosta de Samper
  Somerset Maugham
  Sor Juana Inés de la Cruz
  Stendhal

T
  Thomas Carlyle
  Thomas Mann
  Thornton Wilder
  Tito Maccio Plauto
  Tomas Carrasquilla

V
  Vicente Blasco Ibáñez
  Víctor Hugo
  Virginia Woolf

W
  William Faulkner
  William Shakespeare




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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ALBERT CAMUS (1913-1960)
« Respuesta #1 en: Marzo 30, 2011, 04:30:01 am »
Albert Camus el gran escritor, filósofo y dramaturgo argelino-francés, nació en Mondovi, Argelia. Perdió a su padre muy temprano y su madre fue sordomuda. Vivió muy pobremente sus primeros años, logrando sin embargo estudiar en la Universidad de Argel, graduándose en magistratura.

La tuberculosis le troncó esa carrera y se dedicó al periodismo y la literatura. Trató de explicar la existencia del humano actual y muchos no entendieron su mensaje realista y patriótico. Se radicó en París en 1940. Cultivó la novela y el drama en especial, obteniendo el Premio Nóbel de Literatura en 1957.

Entre sus obras: El derecho y el revés, Bodas, El extranjero (obra con la cual atacó poderosamente la intolerancia y el fanatismo religiosos), El Mito de Sísifo, Calígula, El malentendido, La peste (obra de extraordinario contenido filosófico y llena de amor y deseo de ayuda hacia el prójimo sufriente), El estado de sitio, El hombre rebelde (en ella Camus hace un estudio profundo de la mentalidad de todo rebelde desde el fanático político hasta el racional filosófico), Los justos, La caída, El exilio y el reino.

Sus últimos años fueron atormentados por la revolución argelina cada día más irracional y sanguinaria. Camus fue uno de los grandes escritores franceses dotado de gran honestidad y tolerancia en un mundo dominado por el fanatismo y la violencia.

Cuando viajaba hacia París con un amigo, murió el gran escritor en un accidente de carro, el cual le cortó la vida prematuramente a uno de los grandes escritores de la civilización occidental.

PENSAMIENTOS Y APARTES DE LA OBRA DE CAMUS:

Intelectual: alguien cuya mente se vigila a sí misma (Carnets)

La política y la suerte de la raza humana son formadas por hombres sin ideas y sin grandeza. Aquellos que tienen grandeza dentro de sí mismos no hacen la política. (Carnets)

El absurdo es la noción esencial y la primera verdad. (El mito de Sísifo)

No hay sino un problema filosófico verdaderamente serio, y es el del suicidio. El juzgar si la vida justifica el vivirse o no, equivale a responder la pregunta fundamental de la filosofía. (El mito de Sísifo)

El hombre se encuentra frente a frente con lo irracional, siente dentro de sí su deseo por la felicidad y por la razón. El absurdo nace de esta confrontación entre la necesidad humana y el irrazonable silencio del mundo. (El mito de Sísifo)

No hay destino que no pueda ser sobrepasado por el desprecio. (El mito de Sísifo)

La lucha misma hacia la cima es suficiente para llenar el corazón humano. Uno debe imaginar a Sísifo feliz. (El mito de Sísifo)

Mamá murió hoy. O quizás fue ayer, no lo sé. (El extranjero)

Puede uno llegar a ser santo sin Dios? Este es el único problema concreto que hoy conozco. (La peste)

Hay más cosas de admirar en el humano que de despreciar. (La peste)

¿Qué es un rebelde? Un hombre que dice no. ( El hombre rebelde)

Todas las revoluciones modernas han terminado en un refuerzo del Estado. (El hombre rebelde)

Usted sabe lo que es el encanto: Una manera de obtener el sí sin haber hecho una pregunta clara. (La caída)

Todos insisten en su inocencia, a toda costa, aún si ello significa acusar el resto de la raza humana y aún el cielo. (La caída)

Es cierto que raramente confiamos en aquellos que son mejores que nosotros. (La caída)

Una novela nunca es más que una filosofía puesta en imágenes.

Todo lo que sé con certitud acerca de la moralidad y la obligación humanas, lo debo al fútbol. (Lo que le debo al fútbol.

Hace dos años, conocí a una mujer vieja. Sufría de una enfermedad que casi la mató. Todo su lado derecho se encontraba paralizado. Sólo la mitad de ella estaba en este mundo, en tanto que la otra mitad le era ya extraña. Esta anciana dama, activa y conversadora había sido reducida al silencio y a la inactividad. Sola día tras día, poco educada, no muy sensible, toda su vida se encontraba reducida a Dios. Ella creía en Él. La prueba es que tenía un rosario, una estatua de Cristo en plomo, y una en piedra de San José llevando al Niño Dios. Ella dudaba que su enfermedad fuera incurable pero mantenía lo contrario a fin de llamar la atención de la gente. Para todo lo demás ella confiaba en el Dios que amaba tan pobremente. Algún día alguien le puso atención. Un hombre joven (él creía que había una verdad y sabía además que esta mujer iba a morir, sin preocuparse de resolver esta contradicción) El se había interesado de manera generosa en el aburrimiento de la mujer. Lo sintió... Y su interés fue de una gran ayuda para la enferma. Ella le decía sus penas con ánimo: se encontraba al final de su camino y usted tenía que dejar el lugar para la generación que seguía. Se aburría ella? Claro que sí. Nadie le hablaba. La habían colocado en su esquina, como a un perro. Mujer, acaba de una vez por todas. Ella preferiría morir que ser una carga para nadie... (Ironía)

Pero donde me encuentro ahora? Y como puedo separar esta cafetería vacía de aquella habitación en mi pasado? No sé ya si estoy viviendo o recordando. Las razas del futuro están aquí. Y el árabe está de pie frente a mí diciéndome que va a cerrar. Debo salir. Yo no deseo más hacer bajadas tan peligrosas. Es verdad, cuando doy una última mirada hacia la bahía y a su luz, que lo que me llena no es la esperanza de mejores días, sino una indiferencia primitiva y serena hacia todo y hacia mí. Pero debo romper con esta curación fácil. Necesito mi lucidez. Sí, todo es simple. Son los hombres quienes complican las cosas. No les permitan decirnos ninguna historia. No les permitan decir acerca del hombre condenado a muerte: "Va a pagar su deuda a la sociedad", sino: "Van a cortarle su cabeza", puede parecer como nada, pero hace una pequeña diferencia. Algunas personas prefieren mirar su destino frente a frente... (Entre sí y no)

Sé que estoy equivocado, que no podemos darnos de manera completa. De otra manera, no podríamos crecer... Pero no hay límites al amor, y qué me puede importar el soportar mal la cosa, si lo puedo abrazar todo? Hay mujeres en Génova cuya sonrisa amé por toda una mañana. No las volveré a ver jamás y ciertamente nada es tan simple. Pero la palabra nunca, apagará la llama de mi arrepentimiento. Miré las palomas volar y pasar el laguito en el convento de San Francisco, y olvidé mi sed. Pero un momento regresó siempre, en el cual me sentí sediento de nuevo... (Amor a la vida)

En la primavera, Tipasa es habitada por los dioses y los dioses hablan en el Sol y en el aroma de las hojas de ajenjo, en la armadura de plata del mar, en el azul puro del cielo, las ruinas cubiertas de flores, y las grandes burbujas de luz entre los grupos de piedras. A ciertas horas del día el campo se encuentra oscurecido de luz solar. Los ojos tratan en vano de percibir algo más que las gotas de luz y los colores que tiemblan en las pestañas. El aroma pesado de las plantas hiere la garganta y sofoca en el vasto calor. A lo lejos, apenas puedo distinguir la masa negra de Chenoua, sembrada en las colinas alrededor de la villa, moviéndose con lento y pesado ritmo hasta finalmente acurrucarse en el mar... (Bodas de Tipasa)

Por el momento al menos, el choque de las olas contra la playa sin fin, vino hacia mí a través de un espacio danzante con polen dorado. Mar, tierra, silencio, aromas de estas tierras. Yo bebería a plenitud una vida plena de aromas, hundiendo mis dientes en la fruta del mundo, dorada ya, y dominarlo por la sensación de su jugo fuerte y dulce, corriendo por mis labios. No, no éramos ni yo ni el mundo los que cantábamos, sino solamente la armonía y el silencio que da nacimiento al amor entre nosotros. Un amor que yo no fui lo suficientemente alocado para reclamar como propio, orgullosamente. Consciente de que lo comparto con toda una raza nacida en el sol y el mar, viva y vigorosa, llena de grandeza obtenida de su simplicidad; y de pie en la playa, sonriendo en complicidad ante el brillo de sus cielos. (Bodas en Tipasa)

A menudo son secretos los amores que tenemos con las ciudades. Ciudades antiguas como París, Praga y aún Florencia, se cierran sobre sí mismas hasta el punto de limitar su dominio. Pero Argel y otras pocas ciudades costeras privilegiadas, se abren al cielo como una boca o una herida. De lo que uno se puede saciar en Argel es de aquello de lo cual todos participan: el mar, visible desde todos los rincones, una cierta pesadez de la luz del sol, la belleza de su gente. Y como es usual, tal generosidad y falta de vergüenza, emite un perfume más secreto. En París uno puede anhelar espacio y aleteos. Aquí, finalmente el hombre tiene todo lo que necesita, y sus deseos así asegurados, pueden dar la medida de sus riquezas. (Verano en Argel)




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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ALBERTO MORAVIA (1907-1990)
« Respuesta #2 en: Marzo 30, 2011, 04:32:07 am »
Alberto Moravia fue el seudónimo bajo el cual Alberto Pincherle escribió sus obras. Nació en Roma, Italia. A los ocho años contrajo tuberculosis de los huesos y esto lo obligó a pasar varios años en sanatorios los cuales aprovechó el autor para aprender varios idiomas y leer a los clásicos.

Fue pues en gran parte un autodidacta y se hizo famoso a los 22 años con su primera novela: "Los indiferentes" en la cual describió Moravia la historia sin compasión, de la desintegración moral de la clase media alta romana.

La historia fue anunciadora de la novela existencialista que sería más tarde cultivada por escritores como Camus y Sartre. La obra analiza la comprensión dolorosa, de la dificultad del hombre moderno, para establecer una relación con su mundo.

Entre otras obras: Las ambiciones perdidas, Agostino (la historia de un adolescente a quien se le revela la sexualidad), La desobediencia, La romana ( basada sobre la vida de una prostituta romana), El conformista, Un fantasma a medio día (basada en la ruptura de un matrimonio), Dos mujeres.

Escribió igualmente Moravia varios volúmenes de historias cortas, en especial: Cuentos romanos y Más cuentos romanos.

El autor trabajó simultáneamente como periodista. Su obra se relaciona con la aridez emocional expresando la futilidad del escape sexual, bien promiscuo o matrimonial. Sus personajes son reales y su obra en general encierra un gran contenido psicológico y un estilo directo y sin adornos.

APARTES:

"Esto no es cuestión de bueno o malo", dijo él , "Desde luego ellos son buenos hacia sus esposas y sus hijos, al igual que la loba y la serpiente son buenos hacia su progenie y sus hembras. Pero hacia los humanos, que después de todo es lo que cuenta, esto es, hacia usted , hacia mí, hacia Rosetta, hacia estos evacuados y campesinos, ellos no son capaces de ser otra cosa sino malos" (Dos mujeres.)

Ella comenzó a caminar de nuevo, a paso rápido ,como si tuviera temor de que él tratara de abrazarla de nuevo. Y cuando él la vio escapando, sintió de nuevo una sensación de impotencia, porque no podía tomar posesión inmediata de su amada. "Tú no me harás eso esta noche", murmuró él entre los dientes apretados, cuando la alcanzó, y ella respondió bajando la cabeza sin mirar alrededor: "Será distinto esta noche" (Luna de miel amarga).




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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ALEJANDRO DUMAS (1802-1870)
« Respuesta #3 en: Marzo 30, 2011, 04:33:54 am »
Alejandro Dumas, padre escribió novelas que perduran a través del tiempo. Su nombre completo fue: Alejandro de la Pailleterie y nació en Villers-Cotterets, Francia. Hijo de un conocido militar que luchó con Napoleón, al morir su padre quedó su familia en situación económica difícil. Radicado en París, trabajó como pasante de notario y secretario. Estudió por sí mismo historia de Francia, fisiología, química, física y los clásicos franceses.

Cuando vio el Hamlet de Shakespeare, se impresionó a tal punto que resolvió dedicarse a la literatura; inicialmente escribió obras teatrales sin mayor éxito y luego poesías. En 1826 se radicó con su madre en el barrio Saint-Denis de París y desde entonces se convirtió en el más fecundo de los autores románticos.

No fue el autor en realidad un verdadero inventor ni escritor profundo, ni aún verídico, pues acomodó la historia a sus obras, pero la riqueza de su imaginación y el vigor y el colorido de sus personajes, su diálogo rápido, lo hicieron pronto famoso y Víctor Hugo dijo de él: "Dumas es más que europeo, es universal".

De su propia obra dijo Dumas: "Durante veinte años he trabajado diez horas diariamente, lo que representa un total de setenta y tres mil horas. Durante estos veinte años he escrito 400 tomos de novelas y 35 dramas".

Entre sus obras más conocidas: La cena de amigos, Enrique III y su corte, Napoleón Bonaparte, Antonio, Los tres mosqueteros (Tal vez la más famosa de sus obras, llevada al cine en múltiples ocasiones), Veinte años después (Continuación de la anterior), El conde de Montecristo (La más rica en imaginación), Diez años después o el Vizconde de Bragelonne, El tulipán negro, La dama de Monsoreau, Memorias de un médico, Mis memorias.

De sus viajes por España dijo Dumas: "Conozco mejor a España que los españoles". "Los españoles reconocen en mí, y cuando digo en mí, digo en mi obra, un no se qué de castellano que les acaricia agradablemente el corazón".

Dumas murió en Puys y fue enterrado en su villa natal. En 1883; Gustavo Doré le dedicó un monumento en el cual resalta entre otros D'artagnan, personaje de los más populares de su obra .

Frases famosas:

Todos para uno y uno para todos (Los tres mosqueteros.),
Negocios? es muy sencillo: es el dinero de los Demás (Giraud, en El problema del dinero),
Buscad la mujer! (Frase que implica el que un misterio será resuelto siempre que una mujer esté envuelta en algo.)




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ALEJO CARPENTIER (1904-1980)
« Respuesta #4 en: Marzo 30, 2011, 04:35:29 am »
Alejo Carpentier centró su vida en la literatura y la música. Nació el gran escritor en la Habana, Cuba. Fue hijo de un arquitecto francés y una madre rusa.

Dejó Carpentier sus estudios de música y arquitectura en 1921 para dedicarse al periodismo. Se opuso a la dictadura de Machado y esto le costó la prisión donde creó su primera novela: "Ecué-Yamba-O" descriptiva de la vida y cultura negra cubanas.

De1928 al 39 vivió en Francia y apoyó la causa republicana española. Al regresar a Cuba ocupó puestos importantes en la radio y la prensa y fue profesor de música. En 1945 se radicó en Venezuela e inspirado por las asombrosas tierras americanas ideó el estilo que el denominó "lo real maravilloso".

El visitar Haití lo inspiró para su obra "El reino de este mundo" ( basada en la vida del tirano Henri Cristophe-1949). Las selvas venezolanas le inspiraron "Los pasos perdidos".

Entre otras obras: La guerra del tiempo, El siglo de las luces, El discurso del método, Concierto barroco, La consagración de la primavera, El arpa y la sombra, Explosión en una catedral, Poemas de las Antillas. Su estilo fue "barroco y deslumbrador". El contenido histórico y documental de su obra fue riguroso y su narrativa extraordinariamente rica. En 1978 se le otorgó el Premio Cervantes de literatura.

Al morir en París en 1980, el pueblo cubano lamentó su desaparición, en un funeral celebrado al pie del monumento a José Martí en la plaza principal de la Habana. Un centro dedicado a su memoria radica cerca a la Bodeguita del medio, uno de los sitios preferidos de Hemingway en la Vieja Habana.

PENSAMIENTO:

A tal punto me hunden mis palabras, como dichas por otro, por un juez que yo llevara dentro sin saberlo, y se valiera de mis propios medios físicos para expresarse, que me aterro al oírme, de lo difícil que es volver a ser hombre cuando se ha dejado de ser hombre. (Los pasos perdidos-1956).




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ANDRÉ GIDE (1869-1951)
« Respuesta #5 en: Marzo 30, 2011, 04:37:35 am »
André Gide compuso una obra centrada en el conflicto entre lo espiritual y lo físico. Nació en París, Francia y creció junto a su madre viuda, siendo de salud enfermiza. Estudió en la Escuela Alsaciana de París y se dedicó a viajar y a la literatura.

Participó en 1908 en la fundación de "La nouvelle Revue Française" de gran influencia en las letras francesas y dicha influencia se ha comparado a la ejercida por Paul Valery.

Amigo de una libertad total moral sin otro límite que el de la belleza, su obra literaria se caracterizó por la precisión del estilo y la perfecta corrección.

Entre sus obras: Los alimentos terrestres, El inmoralista, La puerta estrecha, Los sótanos del Vaticano, Sinfonía pastoral, Los monederos falsos, La escuela de las mujeres, Diario (Uno de sus últimos trabajos). Su correspondencia con Paul Claudel fue igualmente de gran interés.

Gide obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1947 y cultivó igualmente el teatro, la poesía y la crítica literaria.

André Gide murió en París.

Pensamientos:

Hemos construido catedrales inmovibles en la arena (Paludes)

Que mi libro te enseñe a interesarte más en ti mismo que en él, luego, en todo el mundo más que en ti mismo.(Los alimentos terrestres)

La sabiduría no viene de la razón sino del amor.(Los alimentos terrestres.)

Es con los bellos sentimientos que uno hace la mala literatura.(Carta a François Mauriac).

La felicidad del hombre no radica en la libertad sino en la aceptación de un deber.(Diario.)




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ANDRÉ MALRAUX (1901-1976)
« Respuesta #6 en: Marzo 30, 2011, 04:39:56 am »
Cultivó la literatura, en especial la novela e igualmente participó activamente en la política, siendo además un luchador revolucionario.

Nació en París dentro de una familia acomodada y a los 21 años dejó sus estudios para ir a Indochina (Camboya) donde fue encarcelado por la posesión ilegal de estatuas antiguas de un templo camboyano. Una vez libre se dedicó a practicar un periodismo revolucionario oponiéndose a la administración colonial francesa.

A los 24 años se radicó en China por dos años. Aunque simpatizante del socialismo, nunca se hizo miembro del partido comunista, practicando en cambio un individualismo activo.

Su estilo es metafórico, de gran intensidad. Sus obras demuestran que el humano en medio de una existencia sin sentido, puede darle valor a esas vidas mediante la lucha por el bien y la dignidad.

Al cumplir los 30 años se dedicó a viajar y participó en la Guerra Civil española a favor de la causa republicana; fue organizador de las fuerzas aéreas de la Brigada Internacional. Durante la Segunda Guerra Mundial se unió al ejército francés y fue director de la Resistencia Francesa.

El escritor y político se ganó el respeto del general Charles De Gaulle y fue nombrado ministro de cultura llevando a cabo una labor muy meritoria al renovar los museos y los monumentos históricos de su país.

Entre sus obras: El camino real, La tentación del Occidente, Los conquistadores (la obra se desarrolla en la China prerrevolucionaria), La condición humana (desarrollada igualmente en China, muestra compasión por los oprimidos y expone la importancia de la hermandad y la acción heroica como medios de superar la condición humana-el autor ganó el Premio Goncourt en 1933), La esperanza (novela compleja y llena de sentimiento), Las voces del silencio (recalca la importancia del arte como lenguaje universal que redime al humano), Anti-Memoires (obra autobiográfica), Lázaro, Lunas en papel, La tentación del Occidente, Tiempos de desprecio, La psicología del arte, El caso por De Gaulle, La metamorfosis de los dioses, El triángulo negro.

André Malraux murió en su ciudad natal a los 75 años de edad.

APARTES DE LA OBRA DE MALRAUX:

No hay cincuenta maneras de pelear, hay sólo una y es la de ganar. Ni la revolución ni la guerra consisten en hacer lo que uno quiere. (L´Espoir)

El hombre sabe que el mundo no está hecho a escala humana; y desea que lo fuese (Los nogales de Altemburg)

El arte es una revolución contra el destino. (Las voces del silencio)

No puedo ver la forma de la Catedral; los cristales que han reemplazado los vitrales en la nave la parten con luminosidades. Abajo, en la capilla, las ventanas angostas como pilares de luz, vibran de arriba abajo ante la ola de tanques alemanes que pasan. Como los prisioneros heridos frente a mí, como aquellos detrás de mí, me intriga ver que el piso está siendo cubierto con algo que no esperábamos ver de nuevo: paja. En la nave llena, temblando como parece bajo la luz intermitente, hay soldados que abren latas de comida manchadas de sangre, otros llevando botellas junto a un mostrador abandonado de la Cruz Roja, cubierto con drogas y vendajes. Nos dejamos caer sobre la capa de paja cuyos tallos también tiemblan por los tanques tronadores, tan distantes como los bordes del Beruce. (Los nogales de Altenburg)

Una huelga general ha sido declarada en Cantón. El boletín ha sido puesto desde ayer, subrayado en rojo. Tan lejos como lo permite el horizonte, el Océano Indico descansa vidrioso, brillante, sin ninguna ondulación. Un cielo nublado oprime como el vapor en una casa de baños; nos envuelve un aire húmedo. Los pasajeros recorren el barco metódicamente, cuidadosos de no alejarse mucho de la pizarra de marco blanco donde los boletines serán pegados esta noche. Cada día, nuevos reportes hacen resaltar el drama en formación; toma forma; finalmente una amenaza directa, preocupa a cada hombre en este vapor. Hasta ahora el gobierno cantonés ha llevado una guerra de palabras y aquí súbitamente los telegramas traducen acción. Lo que preocupa a todos no son tanto los levantamientos, las huelgas ni las peleas callejeras, sino la resolución inesperada, aparentemente tan terca como el orgullo inglés, de no aceptar más discusiones sino de golpear lo que más cuenta para Inglaterra: su riqueza y su prestigio.

La prohibición de venta de toda mercancía inglesa en las provincias controladas por el gobierno cantonés; aún las ofrecidas por los mercaderes chinos; la supervisión sistemática de los mercados, uno después del otro; el sabotaje de maquinarias por los trabajadores en Hong Kong; y finalmente esta huelga general atacando toda la vida económica de la Isla Británica, en tanto que corresponsales del periodismo reportan una actividad inusual en las academias militares cantonesas; todo esto pone a estos pasajeros frente a una nueva clase de guerra, lanzada por el poder anárquico de China del Sur, apoyada por aliados de los cuales ella no sabe casi nada, contra el mismo símbolo del dominio británico en Asia, la roca militar desde el cual el Imperio armado vigila sus rebaños: Hong Kong. (Los conquistadores)

Pero con Kyo todo era más simple. El sentido heroico le había dado a él una clase de disciplina, no una clase de justificación de vida. El no era inquieto. Su vida tenía un significado, y él sabía cual era: Darle a cada uno de estos hombres a quienes el hambre, en este mismo momento, mataba como una plaga lenta, el sentido de su propia dignidad. El pertenecer con ellos; ellos tenían los mismos enemigos. (La condición humana).




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ANDRÉ MAUROIS (1885-1967)
« Respuesta #7 en: Marzo 30, 2011, 04:40:42 am »
André Maurois escritor y académico francés, se distinguió en su esfuerzo por divulgar la cultura occidental. Nació en Elbeuf, Ruan, Francia. Hijo de un empresario textil. Su nombre real fue: Emile Herzog. Estudió en el Liceo de Rouen, siendo discípulo de Alain, quien ejerció una gran influencia sobre él. Se graduó en la Universidad de Caen en literatura e inicialmente se encargó de dirigir la fábrica familiar. Desde temprano escogió la biografía novelística como su especialidad dentro de la literatura, y escribió entre otras obras: Ariel o la vida de Shelley, La vida de Disraeli, Byron, Eduardo VII y su época, Turgueneve, Chateaubriand. Escribió igualmente novelas como: Bernardo Quesnay, Climats, El círculo de la familia, El instinto de la felicidad, La máquina lectora de pensamientos. Maurois tuvo un estilo psicológico delicado, al igual que una gran capacidad de análisis sensitivo, con algo de ironía. Cultivó igualmente el ensayo con obras como: Diálogos sobre el mandamiento, Mis sueños, Sentimientos y costumbres, Un arte de vivir.

Durante la segunda guerra mundial vivió en los Estados Unidos y trabajó luego en obras de carácter histórico: Historia de Inglaterra, Historia de los Estados Unidos, Historia de Francia.

Otras obras: Tierra prometida, Siete visiones del amor, Alain, Destinos ejemplares, La lectura mi dulce placer, De Proust a Camus, De La Bruyere a Proust, Conversación, Lelia o la vida de George Sand, Olimpo o la vida de Victor Hugo, Los tres Dumas, A la búsqueda de Marcel Proust, Prometeo o la vida de Balzac. Fue elegido miembro de la Academia Francesa en 1938 y murió en París.

PENSAMIENTOS:Los hombres y las mujeres no nacen inconstantes; se forman así por sus experiencias amorosas tempranas. (Un arte de vivir)

Un matrimonio exitoso es un edificio que se debe reconstruir diariamente. (Un arte de vivir)

La vejez es mucho más que cabellos blancos, arrugas, la sensación de que es muy tarde y el juego ha terminado, que el estrado pertenece a la siguiente generación. El verdadero demonio no es el debilitamiento del cuerpo, sino la indiferencia del espíritu. (Un arte de vivir)

Una gran biografía debe, como el final de un gran drama, dejar detrás de sí un sentido de serenidad. (El arte de escribir.) La lástima de sí mismo no es tan natural, que la alegría más sólida pueda tambalearse ante la compasión de un tonto. (Ariel.)




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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ANDRÉS BELLO (1781-1865)
« Respuesta #8 en: Marzo 30, 2011, 04:41:39 am »
Andrés Bello Escritor venezolano, nació en Caracas. Su padre fue un músico conocido, al tiempo que abogado. El escritor creció junto al convento de las mercedarias y así tuvo la fortuna de contar con la biblioteca de dicha institución para sus lecturas. Se dedicó desde muy joven a leer los clásicos y en especial a Horacio y a Virgilio de quien tradujo parte de su obra. Su profesor Fray Cristóbal de Quesada, influyó en su humanismo.

Se graduó en la Pontificia Universidad de Caracas en filosofía, medicina y derecho y de allí en adelante se entregó al autodidactismo, aprendiendo por su cuenta el francés y el inglés. Fue profesor de Simón Bolívar en 1797 y 98.

A los 19 años se unió al los exploradores Alejandro Humboldt y Aime Bompland en parte de sus exploraciones por Latinoamérica, fortuna que no tuvo nuestro sabio Caldas, quien no se pudo entender con los exploradores europeos.

Bello viajó a Londres con Bolívar, enviado por su país pero terminó radicándose allí por 19 años, parte del tiempo como representante diplomático de Chile y Colombia y luego forzado por las circunstancias. En Inglaterra su tiempo libre lo dedicó al estudio, la enseñanza y el periodismo. En ese tiempo su intelecto maduró y se transformó en un "Ciudadano latinoamericano". Cuando tuvo dificultades económicas por falta de trabajo, encontró el apoyo de Francisco Miranda en cuya casa vivió por un tiempo, pudiendo beneficiarse del uso de su muy completa biblioteca.
En 1829 ocupó la embajada de Chile y allí inició su período más importante dedicándose a la enseñanza y a la escritura. Ocupó en Chile el cargo de senador y más tarde fundó la Universidad de ese país, siendo su rector hasta su muerte. Redactó igualmente el Código Civil chileno. Entre sus obras: A la victoria de Bailen, A la nave, El Anauco, Mis deseos, A un artista, Silvas americanas, Silva a la agricultura de la zona tórrida.
La más importante y famosa de sus obras fue la "Gramática de la lengua castellana destinada al uso de los americanos" de la cual dijera Menéndez y Pelayo: "Fue el salvador de la integridad del castellano en las Américas".
Andrés Bello murió en Santiago, Chile habiendo dedicado su vida a la cultura y a "facilitar la autenticidad y el rigor de la expresión" en el mundo de habla castellana. Se le puede considerar como el primer humanista sudamericano.
De Bello se dice que nació en Venezuela, enseñó en Chile y se le aprendió en Colombia.




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ANTOINE DE SAINT-EXUPERY (1900-l944)
« Respuesta #9 en: Marzo 30, 2011, 04:42:28 am »
Antoine de Saint-Exupery se distinguió como aviador y escritor. Nació en Lyon, Francia.

En 1921 se enroló en las fuerzas aéreas de Francia y luego formó parte de la aviación civil. En 1940 y luego de la invasión alemana, se trasladó a los Estados Unidos y más tarde se unió al General De Gaulle y sus fuerzas de liberación.

Saint-Exupery fue un escritor realista si bien su realismo fue de una nueva clase, convirtiendo la máquina en símbolo del espíritu, estando de acuerdo con el avance científico, en tanto que fuera empleado en favor de los valores humanos.

Entre sus obras: Correo del sur, Vuelo nocturno, Tierra de hombres, Ciudadela sombría, Piloto de guerra y su obra maestra y la más conocida: El principito, novela corta de gran sensibilidad que relata la historia, con dibujos creados por el mismo autor, de un pequeño príncipe perdido en el desierto, el cual se encuentra con un piloto luego de un accidente aéreo. Y fue desafortunadamente en un accidente aéreo en el cual Saint-Exupery muriera cuando su aeroplano, desapareció sobre el Mediterráneo en uno de sus vuelos.

Recientemente se encontró un brazalete de plata con su nombre y el de su esposa argentina, Consuelo, lo cual hace pensar que sus restos finalmente podrán ser identificados.




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ANTON PAVLOVICH CHÉJOV (1860-1904)
« Respuesta #10 en: Marzo 30, 2011, 04:43:31 am »
Anton Pavlovich Chéjov fue dramaturgo y novelista. Su estilo costumbrista lo coloca a la cabeza dentro de la novela corta rusa. Nació en Taganrog, Rusia habiendo sido hijo de un comerciante. Hizo sus primeros estudios en colegios locales, habiendo tenido que pagarse a sí mismo varios años, pues su padre se declaró en quiebra. Más tarde ya radicado en Moscú, se dedicó al estudio de la medicina y durante sus estudios desarrolló tuberculosis pulmonar la cual lo acompañó por el resto de su vida.

A los 26 años de edad creó su primera obra: " Motley Stories" la cual lo hizo conocer y al año siguiente sus "Historias", en particular "La estepa" le ganaron el Premio Pushkin. Chéjov continuó a partir de allí escribiendo hasta su muerte.

Dentro de su creación sobresalen las historias cortas de las cuales escribió centenares y en ellas dibujó la estupidez humana y las tragedias que asolan al hombre. Sus héroes son perfectamente reales y los describe con humor y compasión siendo su estilo claro y sencillo. El enfoque lo hace el autor sobre lo mental del personaje. Su influencia en la literatura universal ha sido muy grande.

Chéjov practicó sus dos profesiones, la medicina y la literatura simultáneamente; durante las epidemias de cólera comunes a su época y región, ayudó a sus conciudadanos compasivamente y con obras como "La Isla de Sakhab" logró despertar inquietudes que terminaron por implementar cambios favorables en las prisiones rusas. Chéjov fue amigo de Tolstoi y de Gorki.

En el campo del drama su fama fue igualmente grande y se considera que introdujo en el drama ruso el realismo.

Entre sus obras: Historia melancólica, Felicidad, Sueños, Cazadores, Tres años, Mi vida, La hechicera, La estepa (viaje de un niño a través de Ucrania), El duelo, La novia, Luces, Mi mujer, Flores tardías, El monje negro, El profesor de literatura, El viajero de primera, El orador, El violín Rotschild, Era ella, El álbum.

Entre sus dramas: El jardín de los cerezos (su última obra maestra), El tío Vania, Las tres hermanas, La gaviota.

Escribió además centenares de cartas a personajes de su época.

El autor se casó con Olga Knipper en 1901 y murió tres años más tarde a los 44 años de edad en Badenweiler, Alemania.

APARTES DE LA OBRA DE CHÉJOV:

A veces encuentro junto a la tumba a Anita Blagovo. Nos saludamos y quedamos en silencio o hablamos de Cleopatra, de su hijita y de la tristeza de la vida. Luego, salimos del cementerio sin hablar, y ella acorta adrede el paso para estar más tiempo conmigo. Mi sobrinita se siente alegre, feliz; guiña los ojos a causa de la reluciente claridad, ríe, le tiende los bracitos y entonces nos paramos los dos y acariciamos juntos la pequeña. Al entrar a la ciudad, Anita Blagovo, nerviosa y ruborizada, se despide y continúa su camino sola, seria, austera. Y nadie de los que se cruzan con ella podría imaginar que un momento antes iba a mi lado acariciando a una niña. (Mi vida)

Ya no me siento intranquilo. Ni las calamidades que observé días pasados al recorrer en compañía de mi mujer y del doctor las islas de Pestrovo, ni los rumores siniestros, ni las faltas de las personas que me rodean, ni mi próxima vejez, nada me pone inquieto. Así como las bombas y las balas no impiden a los soldados hablar de sus asuntos, comer y arreglar sus botas, tampoco las inquietudes me impiden dormir tranquilamente y ocuparme de mis asuntos personales. (Mi mujer)

Una mosca de mediano tamaño se metió en la nariz del consejero suplente Gaguin. Aunque se hubiera metido allí por curiosidad, por atolondramiento o a causa de la oscuridad, lo cierto es que la nariz no toleró la presencia de un cuerpo extraño y dio muestra de estornudar. Gaguin estornudó tan ruidosamente y tan fuerte que la cama se estremeció y los resortes, alarmados, gimieron. La esposa de Gaguin, María Michailovna, una rubia regordeta y robusta, se estremeció también y se despertó. Miró en la oscuridad, suspiró y se volvió del otro lado. (En la oscuridad).




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ANTONIO MACHADO (1875-1939)
« Respuesta #11 en: Marzo 31, 2011, 04:20:00 am »
El poeta Antonio Machado perteneció a la llamada Generación Española del 98 y su obra refleja la región en la cual vivió la mayor parte de su vida: Castilla. Se le considera como el más profundo de los poetas españoles.

Nació en Sevilla, España y a los ocho años de edad su familia se movió a Madrid cuando su abuelo fue nombrado catedrático de la universidad; el futuro poeta estudió en la Institución Libre de Enseñanza, El Instituto de San Isidro y El Instituto CardenalCisneros obteniendo un doctorado en filosofía. Más tarde se movió a Soria donde enseñó francés. En 1899 se radicó por un tiempo en París y trabajó como traductor de la casa Garnier; allí conoció personajes como Oscar Wilde y Pío Baroja. Uno de sus hermano fue Manuel Machado quien cultivó igualmente la poesía y el drama no perteneciendo sin embargo a la causa republicana como Antonio.

Se le consideró una persona solitaria, altamente espiritual y meditativa. Se interesó toda su vida por la filosofía y esto se refleja claramente en su creación. Los temas principales de su obra se relacionan con la eternidad y el tiempo, el significado de la existencia humana y la búsqueda de Dios. Cultivó la poesía, el drama y el ensayo. Se describe su lenguaje como claro y sencillo, melancólico, irónico, rico en lírica. Antonio Machado mantuvo una estrecha amistad entre otros con Unamuno, Valle-Inclán y Juan Ramón Jiménez.

Entre sus obras: "Soledades" (considerada como su mejor obra), "Canciones", "Juan de Mairena" (encierra su pensamiento cívico y humanista), "Sentencias", "Campos de Castilla", "Soledades galerías y otros poemas", "Cancionero apócrifo", "Del camino", "Hora de España" (se le considera como su mejor prosa), "Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcárcel", "Las Adelfas", "La Lola se va a los puertos" (más tarde convertida en zarzuela), "Apuntes y recuerdos de un profesor apócrifo", "La duquesa de Benamejí".

La muerte de su esposa luego de apenas tres años de matrimonio cuando el poeta contaba con 37 años de edad le dejó heridas profundas que afectaron su obra. A los 52 años de edad se le hizo miembro de la Real Academia Española. Intervino en política a favor de la causa republicana española y se vio obligado por ello a emigrar hacia Francia en 1939, teniendo que cruza los Pirineos con su madre y un hermano, a pie. Dicho recorrido le causó al poeta el caer enfermo y vino a morir un mes luego de su salida de España en la población de Collioure, Francia a los 64 años de edad.

Fue su deseo el que se le recordara como: "Un hombre bueno".

APARTES DE LA OBRA DE ANTONIO MACHADO:

AL LIBRO "NINFEAS" DEL POETA JUAN RAMÓN JIMÉNEZ.

Un libro de amores
De flores
Fragantes y bellas
De historias de lirios que amasen estrellas;
Un libro de rosas tempranas
Y espumas
De mágicos lagos en tristes jardines,
Y enfermos jazmines,
Y brumas
Lejanas
De montes azules...
Un libro de olvido divino
Que dice fragancia del alma, fragancia
Que puede curar la amargura que da la distancia,
Que sólo es el alma la flor del camino.
 

Un libro que dice la blanca quimera
De la primavera,
De gemas y rosas ceñidas,
En una lejana, brumosa pradera perdida...

ANOCHE CUANDO DORMÍA.

Anoche cuando dormía
Soñé, ¡bendita ilusión!,
Que una fontana fluía
Dentro de mi corazón.
Di, ¿por qué acequia escondida,
Agua, vienes hasta mí,
Manantial de nueva vida
De donde nunca bebí?
Anoche cuando dormía
Soñé, ¡bendita ilusión!,
Que una colmena tenía
Dentro de mi corazón;
Y las doradas abejas
Iban fabricando en él,
Con las amarguras viejas
Blanca cera y dulce miel.
Anoche cuando dormía
Soñé, ¡bendita ilusión!,
Que un ardiente sol lucía
Dentro de mi corazón.
Era ardiente porque daba
Calores de rojo hogar,
Y era sol porque alumbraba
Y porque hacía llorar.
Anoche cuando dormía
Soñé, ¡bendita ilusión!,
Que era Dios lo que tenía
Dentro de mi corazón.
 

HE ANDADO MUCHOS CAMINOS.

He andado muchos caminos
He abierto muchas veredas;
He navegado en cien mares
Y atracado en cien riberas.
En todas partes he visto
Caravanas de tristeza,
Soberbios y melancólicos
Borrachos de sombra negra.

Y pedantones al paño
Que miran, callan y piensan
Que saben, porque no beben
El vino de las tabernas.
 

Mala gente que camina
Y va apostando la tierra...
 

Y en todas partes e visto
Gentes que danzan o juegan,
Cuando pueden, y laboran
Sus cuatro palmos de tierra.
Nunca si llegan a un sitio
Preguntan a donde llegan.
Cuando caminan, cabalgan
A lomos de mula vieja.
 

Y no conocen la prisa
Ni aun en los días de fiesta.
Donde hay vino, beben vino,
Donde no hay vino, agua fresca.
 

Son buenas gentes que viven
Laboran, pasan y sueñan,
Y un día como tantos,
Descansan bajo la tierra.
 

UN CRIMINAL.

El acusado es pálido y lampiño;
Arde en sus ojos una fosca lumbre
Que repugna a su máscara de niño
Y ademán de piadosa mansedumbre.
 

Conserva del oscuro seminario
El talante modesto y la costumbre
De mirar a la tierra o al breviario.
 

Devoto de María,
Madre de pecadores,
Por Burgos bachiller en Teología;
Presto a tomar las órdenes menores.
 

Fue su crimen atroz. Hartase un día
De los textos profanos y divinos,
Sintió pesar del tiempo que perdía,
Enderezando hiperbatones latinos.
 

Enamorose de una hermosa niña;
Subiósele el amor a la cabeza
Como el zumo dorado de la viña,
Y despertó su natural fiereza.
 

En sueños vio a sus padres labradores
De mediano caudal. Iluminados
Del hogar de los rojos resplandores,
Los campesinos rostros atezados.
 

Quiso heredar. OH guindas y nogales
Del huerto familiar, verde y sombrío,
Y doradas espigas candeales
Que calmarán los trojes del estío!
 

Y se acordó del hacha que pendía
En el muro, luciente y afilada,
El hacha fuerte que la leña hacía
De la rama del roble cercenada.
 

Frente al reo, los jueces en sus viejos
Ropones enlutados;
Y una hilera de oscuros entrecejos
Y de plebeyos rostros: los jurados.
 

El abogado defensor perora,
Golpeando el pupitre con la mano;
Emborra el papel un escribano,
Mientras oye el fiscal, indiferente
 

El alegato enfático y sonoro,
Y repasa los autos judiciales
O, entre sus dedos, de las gafas de oro
Acaricia los límpidos cristales.
 

Dice un ujier: "Va sin remedio al palo".
El joven cuervo la clemencia espera.
Un pueblo, carne de la horca, la severa
Justicia aguarda que castiga al malo.
 

Habréis reparado, sigue hablando Mairena a sus alumnos en que casi nunca os hablo de moral, tema retórico por excelencia; y es que, todo hay que decirlo, la moral no es mi fuerte. Y no porque sea yo un hombre más allá del bien y del mal, como algunos lectores de Nietzsche, en ese caso sería la moral, como en Nietzsche mismo, mi más importante tema de reflexión, sino precisamente por todo lo contrario: por no haber salido nunca, ni aún en sueños, de ese laberinto de lo bueno y de lo malo, de lo que está bien y de lo que está mal, de lo que estando bien pudiera estar mejor, de lo que estando mal pudiera empeorarse; porque toda visión requiere distancia; no hay manera de ver las cosas sin salirse de ellas. Y esto fue lo que intentó Nietzsche con la moral, y sólo por ello ha pasado a la historia. (Juan de Mairena)

Si Vis Pacem, Para Bellum, dice un consejo latino un tanto superfluo; porque el hombre es por naturaleza peleón, y para guerrear está siempre sobradamente propicio. De todos modos el latín proverbial sólo conduce, como tantos latines más o menos acreditados, a callejones sin salida, en este caso a la carrera de los armamentos, cuya meta es, como todos sabemos, la guerra y la ruina.

Más discreto sería inducir a los pueblos a preparar la paz, a apercibirse de ella y, antes que nada a quererla, usando de consejos menos paradójicos.
Ejemplo: si quieres la paz procura que tus enemigos no deseen la guerra; dicho de otro modo: procura no tener enemigos, o, lo que es igual: procura tratar a tus vecinos con amor y justicia. Pero esto sería sacar el Cristo a relucir, lo cual después de Nietzsche, parece cosa de mal gusto, propia de sacristanes o de filisteos, a muchos sabihondos, que no han reparado todavía en que los filisteos y los sacristanes no acostumbran a sacar el Cristo en función amorosa sino para bendecir los cañones, las bombas incendiarias y los gases deletéreos. (Sobre la guerra).




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ARISTÓFANES (450-385 a.C.)
« Respuesta #12 en: Marzo 31, 2011, 04:20:38 am »
Aristófanes es considerado como el escritor supremo de la Comedia Antigua y el fustigador por excelencia de la guerra y de los políticos y filósofos.

No es claro el lugar de su nacimiento, disputándose dicho honor Egipto y Grecia.

Empezó a escribir desde muy temprano y su primera comedia se tituló: "Los Convidados", logrando con ella un premio especial en Atenas. Su segunda obra "Los Babilonios" fue una crítica satírica contra Cleonte, personaje influyente de su época, siendo llevado el autor ante los tribunales por ella; continuó sin embargo Aristófanes sus ataques con "Los Arcanienses". Sus primeras obras fueron escritas usando el nombre de su amigo "Calístrato". Con "Los caballeros" logró fama nacional Aristófanes y desde allí usó su nombre como autor.

Se le atribuyen 44 comedias de las cuales solamente once se conservan en nuestra época. Se distinguió Aristófanes por sus diálogos si bien las tramas en ellos no fueron resaltadas. De él dijo Platón: "Las Gracias buscaban un santuario imperecedero y hallaron el alma de Aristófanes".

Una de las últimas obras del autor fue: "Las asambleístas", en la cual describió un tipo de socialismo cercano al preconizado por Platón en La República.

Aristófenes murió poco tiempo después de crear esta comedia.

PENSAMIENTOS DE ARISTÓFANES:

Como el proverbio lo dice: "Quién trae búhos a Atenas?" ("Los pájaros".- Los búhos abundaban en Atenas y su efigie se reflejaba en las monedas de la época)

Hasta que el lobo y el cordero se unan ("Paz".- Sobre la imposibilidad de la paz entre enemigos a muerte)

Brekekex koax koax (Las ranas-canto de las ranas)

La Comedia es la aliada de la Justicia.

Sola entre los dioses, la Muerte no ama las ofrendas. ("Las ranas".-Describiendo la implacabilidad de la muerte que no perdona)

No puede usted vivir con ellas y no puede usted vivir sin ellas (Lysistrata)

Un hombre aunque canoso siempre puede conseguir una esposa, pero el tiempo de la mujer es breve.(Lysistrata)

Todo el mundo sabe que los hombres viejos son dos veces niños (Las nubes)

Permitidle a cada humano el practicar el arte que domina (Las avispas)

Nunca espiaste en una nube del cielo, cual centauro o leopardo puede ser, o un lobo o una vaca? (Las nubes)

Donde más prospero, allí está mi patria (Plutus)

Aún de un enemigo puede el humano aprender sabiduría (Los pájaros)

Usted no puede hacer andar a un cangrejo derecho (La paz)

Ustedes hijos del hombre! Cuya vida es un período lleno de tristeza día por día, desnudos y sin plumas, débiles y peleadores, enfermizos, desgraciados seres de barro.(Los pájaros)

Por qué vergonzoso si los espectadores no lo piensan así? ( Las ranas)

Para la Música cualquier palabra es suficiente (Los pájaros)

Por las palabras la mente se excita y el espíritu se eleva (Los pájaros).




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ARISTÓTELES (384-322 a. C.)
« Respuesta #13 en: Marzo 31, 2011, 04:21:59 am »
Aristóteles fue un gigante del pensamiento entre los humanos y su inquietud por el conocimiento se extendió a todos los campos.

Nació en Estagira, Macedonia dentro de una familia distinguida, habiendo sido su padre el médico del soberano de Macedonia. Se interesó desde muy temprano por el estudio de la Ciencia, en especial la Medicina y la Biología. A los 18 años cuando murió su padre, se radicó en Atenas y allí logró ser admitido en la Academia fundada por Platón, donde permaneció hasta la muerte de éste, 20 años más tarde.

Viajó y fundó academias y hacia el año 343 a. C. se le llamó de nuevo a Macedonia como profesor del que más tarde fuera Alejandro Magno. Contrajo matrimonio en dos ocasiones.

A los 49 años de edad regresó a Atenas y fundó su famosa escuela llamada "El Liceo". En el Liceo los estudiantes se paseaban por un corredor cubierto llamado: "Peripato" y de allí el nombre de "Peripatéticos" con el cual fueron conocidos.

Al morir Alejandro Magno en el año 323 a. C. se presentó un movimiento contra Aristóteles quien abandonó Atenas ("a fin de que los atenienses no tuviesen la oportunidad de pecar contra la Filosofía por segunda vez como lo habían hecho al condenar a muerte a Sócrates") y se radicó en Calcis, Eubea donde murió un año más tarde a los 62 años de edad, al parecer de una enfermedad gastrointestinal.

La obra existente de Aristóteles, extremadamente rica, se puede dividir en tres grupos mayores:

1. Diálogos y otras obras de carácter popular.
2. Colecciones de hechos y temas de tratamientos científico.
3. Los trabajos sistemáticos.
 

Los trabajos sistemáticos se pueden a su vez dividir en varios grupos:

A. Textos de Lógica (Categorías, Sobre la interpretación, Lógica silogística, Método científico y silogismo, Reglas sobre debate y argumentación, Refutaciones sofísticas)

B. Física (Física propia que explica el cambio, el movimiento, el vacío y el tiempo-Sobre el espacio: estructura del espacio, la tierra, los elementos- Sobre la generación -Meteorología: origen de los cometas, clima, desastres)

C. Psicología: (Sobre el alma- Sobre la memoria)

D. Historia natural (Historia de los animales- Sobre las partes de los animales- Sobre el movimiento de los animales- Sobre el progreso de los animales- Sobre la generación de los animales- Tratados menores- Problemas)

E. Filosofía (Metafísica, llamada así por haber sido colocada a continuación de la Física y la cual comprende: sustancia, causa, forma, potencialidad-Ética a Nicómaco: estudia el alma, la felicidad, la virtud, la amistad- Ética a Eudemo- La Gran Ética- Política la cual estudia las formas de gobierno: monarquía, aristocracia y democracia..

F. Obras sobre el Arte: Retórica y Poética.

La influencia de Aristóteles sobre Santo Tomás de Aquino y sobre el Cristianismo en general fue muy grande. El filósofo si bien discípulo de Platón, se opuso finalmente a sus "Ideas" para colocar el principio espiritual dentro del humano como un motor interno que facilita el dinamismo de la materia.

Parte fundamental de su obra son: El conocimiento y su origen. La lógica con sus elementos: concepto, juicio y razonamiento este último dividido en deductivo (silogismo) e inductivo.

Fueron sus contemporáneos entre otros: Isócrates, Jenofonte, Platón, Praxiteles, Demóstenes.

PENSAMIENTOS DE ARISTÓTELES:

Todos los hombres de manera natural desean saber. (Metafísica).

Es a través de la curiosidad que los hombres comienzan y originalmente empezaron a filosofar; primero curiosos ante perplejidades obvias y luego por progresión gradual, haciendo preguntas ante las grandes materias igualmente. (Metafísica)

Cada arte y cada investigación, e igualmente cada acción y búsqueda, se piensa que busca algo bueno, y por esta razón lo bueno de manera correcta, ha sido declarado aquello hacia lo cual todo gira. (Ética a Nicómaco)

Lo bueno humano resulta ser la actividad del alma que muestra excelencia, y si hay más de una clase de excelencia, de acuerdo con lo mejor y más completo; porque una golondrina no hace un verano ni hace un día; y así también un día, o un tiempo breve, no hace a un hombre bendito y feliz. (Ética a Nicómaco)

La virtud entonces, es un estado de carácter relacionado con la elección, descansando en el medio... es un medio entre dos vicios, aquel que depende del exceso y aquel que depende de la falta o escasez (Ética)

Para el hombre, por lo tanto, la vida de acuerdo a la razón es la mejor y la más placentera, desde que la razón más que ninguna otra cosa es el hombre. (Ética)

La tragedia es así la representación de una acción que merece seria atención, completa en sí misma y de cierta amplitud... por medio de la piedad y el temor que logran la purga de tales emociones. (Poética)

El hombre es por naturaleza un animal político; es su naturaleza el vivir en un Estado. (Política)

La naturaleza como decimos, no hace nada sin un propósito y por el propósito de hacer al hombre un animal político, lo ha dotado entre los animales con el poder de la palabra razonada. (Política)

Es algo malo que muchos de ser ricos, se conviertan en pobres; porque los hombres de fortunas perdidas, son seguros de originar revoluciones (Política)

La flauta no es un instrumento que traiga un buen efecto moral; es demasiado excitante. (Política)

Porque aquello que se ha convertido en algo habitual se convierte en algo como si fuera natural (Retórica)

Platón me es querido, pero más querida aún me es la verdad. (Ética)

La políticos tampoco tienen descanso, porque ellos siempre buscan algo más allá de la vida política misma: poder y gloria o felicidad. (Ética)

Las imposibilidades probables deben ser preferidas a las posibilidades improbables. (Poética)

Aquel que es incapaz de vivir en sociedad o que no tiene necesidad porque es autosuficiente, debe ser una bestia o un Dios. (Política)

La naturaleza no hace nada sin propósito o sin uso. (Política)

Hacemos guerra porque no podemos vivir en paz. (Ética)




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ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860)
« Respuesta #14 en: Marzo 31, 2011, 04:23:03 am »
Arthur Schopenhauer desafió los dogmas religiosos del mundo occidental y tuvo profunda influencia sobre el pensamiento del siglo XX, siendo considerado como el representante por excelencia del Pesimismo dentro de la Filosofía.

Nació en la que hoy es Gdansk, Polonia la cual en su época fuera llamada Danzig, siendo en ese entonces independiente y de habla alemana. Fue su familia de comerciantes acomodados y se le preparó desde temprano para asumir el negocio de la familia. La muerte de su padre le permitió el tener los fondos necesarios para dedicarse en cambio al estudio de los clásicos y de la filosofía y al graduarse en Jena, su tesis se tituló: "Las cuatro raíces del principio de la razón suficiente", con la cual adquirió cierta fama.

Su madre al enviudar se dedicó a labores intelectuales y formó amistad entre otros con los hermanos Grimm y con Goethe, a quien el filósofo conoció por esa razón.

Schopenhauer se educó en centros educativos de Gottinger, Berlín y Jena y viajó extensamente por Europa. En Berlín, donde fue profesor en la Universidad, se enfrentó al filósofo G. H. Hegel, dictando sus clases a la misma hora y tratando así de contrarrestar las enseñanzas de Hegel. Schopenhauer se retiró en 1831 a los 43 años y se radicó desde entonces en especial en la ciudad de Franckfurt. Entre otras de sus obras principales: Teoría de la visión de los colores, El mundo como voluntad y representación, De la voluntad en la naturaleza, Los fundamentos de la moralidad, Parerga y Paralipómena.

Pensó el filósofo que en tanto que nos dejemos dominar como humanos, por los deseos con sus esperanzas y temores constantes, nunca podremos obtener felicidad duradera o paz interior. El filósofo admiró grandemente a Emmanuel Kant, en especial por la disociación que este último hiciera de la realidad total del entendimiento humano entre lo que se puede experimentar en la vida o sea lo "Fenomenal" y lo que no es susceptible de ser conocido o entendido, por no contar el humano con los sentidos necesarios para ello o sea lo llamado "Noumenal".

Schopenhauer consideró que el tiempo, el espacio y los objetos materiales conectados entre sí, forman parte de este mundo de experiencias llamado "Empírico" y en conjunto forman lo entendible al humano y por lo tanto son en realidad la base de la Ciencia. Las cosas entendibles al humano requieren del tiempo y del espacio; de no haber estos últimos, no habría diferenciación entre las cosas y todo sería: "Uno".

Para el filósofo, un acto de voluntad y los movimientos corporales asociados a ese acto son una misma cosa, vistos desde dentro o desde fuera del individuo. En último término, lo Fenomenal y lo Noumenal son la misma realidad entendidos de maneras diferentes.

El mundo de lo Noumenal está representado en lo que Schopenhauer llamó: "Voluntad", sin tener nada que ver con la mente o la consciencia. La "Voluntad" es un fenómeno o fuerza ciega, sin inteligencia, impersonal y sin objetivos, manifestada en el mundo fenomenal.

El descubrimiento en el siglo XX por los físicos, de que todo el mundo en que vivimos, con sus objetos materiales, es reducible a energía y campos de corriente, realizados dentro del tiempo y el espacio, parecería confirmar las teorías del filósofo en este campo.

En lo que respecta a la Etica, pensó Schopenhauer que en nuestro mundo, siendo diferentes unos de otros los humanos, somos capaces de identificarnos entre sí y de sentir unos por otros, participando de los sufrimientos y alegrías, siendo sin embargo nuestro último principio común lo "Noumenal" o sea la "Voluntad". Al tener un principio común, al herir a otro, estoy haciendo un daño a mí misma raíz la "Voluntad" y esta compasión o sentimiento serían la base de la Ética o Moral y no la razón como le expresara Kant. La compasión sería así la verdadera base de la moral y del amor.

Schopenhauer se sorprendió grandemente cuando luego de haber publicado sus teorías se encontró con que los libros sagrados y filosóficos del antiguo oriente y en especial los hindúes y budistas enseñaban principios similares a los suyos. La cultura occidental inspirada por los griegos, continuada por Locke, Hume y Spinoza y perfeccionada por Kant y por él mismo, sorpresivamente está de acuerdo con la oriental, habiendo llegado a ese punto de manera independiente y Schopenhauer fue el primer filósofo occidental en investigar esta similitud de principios. Sin embargo, la filosofía occidental llegó a esas conclusiones por el camino filosófico y sin incluir a Dios, en tanto que los principios orientales están guiados por bases religiosas.

Para Schopenhauer, el concepto de alma, no era viable pues no se podía explicar el pensamiento sin el cerebro, ni la vida sin el cuerpo. Para el filósofo el mundo real o empírico, no tenía significado ni propósito y representaba más bien una ilusión, dentro de la cual deberíamos evitar el dejarnos envolver. Su repudio al mundo tiene una vez más, sorpresivos puntos en común con el Budismo.

Schopenhauer vio al mundo como un sitio en el cual unos cuantos devoran a los otros y en todo instante miles de animales mueren y sufren. La violencia y la injusticia predominan por doquier, la vida de cada ser no tiene significado y termina inevitablemente en la muerte. En tanto que vivimos, somos esclavos de nuestros deseos y la insatisfacción nos domina. Este modo de pensar, le valió al filósofo el calificativo de pesimista; sin embargo, Schopenhauer enseñó que hay una manera de escapar al menos temporalmente de las pasión de los sentidos y esto es a través del cultivo del arte y en especial de la música, pues el arte, al entrarnos en él, nos aleja del tiempo y del espacio y en ese momento vencemos los mandatos de la "Voluntad".

La influencia de Schopenhauer se ve en muchos de los grandes escritores de los siglos XIX y XX tales como Tolstoi, Turguenev, Zola, Thomas Mann, Marcel Proust, Thomas Hardy, Azorín etc.

Schopenhauer mismo fue un escritor sobresaliente como lo fueron otros filósofos: San Agustín, Descartes, Rousseau, Santayana etc.

El gran filósofo del pesimismo murió tranquilamente en su casa a los 72 años en Francfort am Mein.

PENSAMIENTOS:

Los hombres necesitan alguna clase de actividad externa, porque son inactivos dentro de sí. (Parerga y Paralipomena)

Hay un campo en el cual los animales muestran verdadera inteligencia cuando se nos comparan: quiero decir su goce tranquilo y plácido del momento presente. ( Parerga)

Cada posesión y felicidad es prestada por accidente y por un tiempo no determinado y por lo tanto puede ser reclamada y suprimida en la hora que sigue. (El mundo como Voluntad e idea)

La amabilidad es a la naturaleza humana lo que el calor es a la cera. (Parerga)

La felicidad de una vida se debe medir, no por sus alegrías y placeres, sino por la extensión durante la cual ha estado libre de sufrimiento, de maldad verdadera. (Parerga)

La mosca debe ser tomada como el símbolo de la impertinencia y la audacia; porque en tanto que los demás animales le huyen al hombre más que a otra cosa, y corren antes que él se les acerque, la mosca se posa sobre su nariz misma. (Parerga)

La vida es un trabajo a realizar. Es una gran cosa el decir: Defunctus est; significa que el hombre ha cumplido su trabajo. (Parerga)

Toda satisfacción o lo que comúnmente se llama felicidad, es real y esencialmente siempre sólo negativa, y nunca positiva. (El mundo como Voluntad)

Deambulamos en el laberinto de nuestras vidas y en la oscuridad de nuestras investigaciones; momentos de claridad iluminan nuestro camino como reverberaciones de relámpagos. ( El mundo como Voluntad)

Es de por sí absurdo el considerar la no existencia como un mal; porque todo mal, como todo bien, presupone existencia, más aún conciencia. (El mundo como Voluntad y representación)

El desear la inmortalidad para el individuo es realmente lo mismo que desear perpetuar un error por siempre; porque en el fondo cada individualidad es realmente sólo un error especial, un paso falso, algo que mejor no sería, de hecho, algo de lo cual el propósito real de la vida es el sacarnos. (El mundo)

Hay solamente un error congénito y es la noción de que existimos para ser felices. (El mundo)

Cada partida es una anticipación de la muerte y cada encuentro una anticipación de la resurrección. (Parerga).




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BALTASAR GRACIÁN (1601-1658)
« Respuesta #15 en: Marzo 31, 2011, 04:23:55 am »
La obra de Baltasar Gracián, creada durante el período barroco español, influyó marcadamente sobre Europa y especialmente en escritores y filósofos como La Rochefoucauld, Voltaire, Nietzsche y Schopenhauer. Nació en Belmonte de Calatayud, España. Sus primeros estudios los hizo en Toledo donde vivió con uno de sus tíos y más tarde ingresó a la orden religiosa de los jesuitas, convirtiéndose en profesor y orador religioso de mérito. Recibió las órdenes sacerdotales en 1635.

En 1636 conoció a Vicencio Juan de Lastanosa quien despertó en Gracián su vocación literaria. La edición de su obra más conocida: "El criticón", le causó la censura de su compañía por no haber pedido previa autorización. Gracián trató de abandonar la orden sin haberlo logrado.

Se le ha considerado como un continuador de la obra de Quevedo; su estilo fue epigramático y refleja su desagrado ante la ignorancia y la crueldad de las poblaciones incultas y su admiración por el caso individual de la persona que supera a estos últimos, recurriendo a la prudencia y la razón, llegándose a conocer a sí mismo y aprovechando las ventajas que esta capacidad le otorga. En su obra Gracián combate los vicios y las locuras del mundo. Dijo Schopenhauer de él: "Mi escritor favorito es este filosófico Gracián; he leído todas sus obras. Su Criticón es para mí uno de los mejores libros del mundo. De buena gana lo traduciría, si hallara un editor para imprimirlo".

El autor hacia el final de su vida continuó teniendo que enfrentarse a sus superiores por su creación y fue penalizado hasta el punto de ser puesto a dieta de pan y agua. Gracián murió pocos meses más tarde en Tarazona a los 57 años de edad.

Entre sus obras: El criticón (representa una alegoría filosófica de la existencia humana ante una felicidad inalcanzable vista a través de "Andrenio" símbolo del instinto natural y primitivo y de "Critilo" símbolo del humano civilizado y racional. La obra consta de tres partes: En la primavera de la niñez y en el estío de la juventud--Juiciosa cortesana filosofía, en el otoño de la varonil edad--En el invierno de la vejez), El héroe (dedicado a Felipe IV-describe las cualidades ideales de un príncipe), El discreto (dibuja al hombre sofisticado), El político don Fernando el Católico, El arte de ingenio (agudeza y arte de ingenio), Oráculo manual y arte de prudencia, El comulgatorio (obra religiosa)

APARTES DE LA OBRA DE GRACIÁN

Hombre en su punto. No se nace hecho: nase de cada día perfeccionando en la persona, en el empleo, hasta llegar al punto del consumado ser, al complemento de prendas, de eminencias. Conocerse ha en lo realizado del gusto, purificado del ingenio, en lo maduro del juicio, en lo claro de la voluntad. Algunos nunca llegan a ser cabales, fáltales siempre un algo; tardan otros en hacerse. El varón consumado, sabio en dichos, cuerdo en hechos, es admitido y aún deseado del singular comercio de los discretos. (Oráculo manual y arte de prudencia)

Arte de vivir mucho: vivir bien. Dos cosas acaban pronto con la vida: la necedad o la ruindad. Perdiéronla unos por no saberla guardar, y otras por no querer. Así como la virtud es premio en sí misma. Así el vicio es castigo de sí mismo. Quien vive aprisa en el vicio acaba pronto de dos maneras; quien vive aprisa en la virtud nunca muere. Comunícase la entereza del ánimo al cuerpo, y no sólo se tiene por larga la vida buena en la intención, sino en la misma extensión, (Oráculo manual y arte de prudencia)

No desprecia el mal por poco, que nunca viene uno solo. Andan encadenados, así como las felicidades. Van la dicha y la desdicha de ordinario adonde más hay; y es que todos huyen del desdichado y se arriman al venturoso. Hasta las palomas, con toda su sencillez, acuden al homenaje más blanco. Todo le viene a faltar a un desdichado: él mismo a sí mismo, el discurso y el conocimiento. No se ha despertar la desdicha cuando duerme. Poco es un deslizar, pero síguese aquel fatal despeño, sin saber dónde se vendrá a parar, que así como ningún bien fue del todo cumplido, así ningún mal del todo acabado. Para el que viene del Cielo es la paciencia; para el que del suelo, la prudencia. (Oráculo manual y arte de prudencia).

Crisi Quinta. Entrada del mundo. Cauta, si no engañosa, procedió la naturaleza con el hombre al introducirle en este mundo, pues trazó que entrase sin género alguno de conocimiento para deslumbrar todo reparo: a oscuras llega, y aún a ciegas, quien comienza a vivir, sin advertir que vive y sin saber qué es vivir. Críase niño, y tan rapaz, cuando llora, con cualquier niñería le acalla y con cualquier juguete le contenta.

Parece que le introduce a un reino de felicidades y no es sino un cautiverio de desdichas; que cuando llega a abrir los ojos del alma, dando en la cuenta de su desengaño, háyase empeñado sin remedio; vese metido en el lodo del que fue formado, y ya qué puede hacer sino pisarlo, procurando salir de él como mejor pudiere? Persuádome que, si no fuera con este universal ardid, ninguno quisiera entrar en tan engañoso mundo y que pocos aceptaran la vida después si tuvieran estas noticias antes. Porque quien sabiéndolo, quisiera meter el pie en un reino mentido y cárcel verdadera a padecer tan muchas como varias penalidades: en el cuerpo, hambre, sed, frío, calor, cansancio, desnudez, dolores, enfermedades; y en el ánimo, engaños, persecuciones, envidias, desprecios, deshonras, ahogos, tristezas, temores, iras, desesperaciones; y salir al cabo condenado a miserable muerte, con pérdida de todas las cosas, casa, hacienda, bienes, dignidades, amigos, parientes, hermanos, padres y la misma vida cuando más amada? Bien supo la naturaleza lo que hizo y mal el hombre lo que aceptó. Quien no te conoce, Oh vivir, te estime; pero un desengaño tomará antes haber sido trasladado de la cuna a la urna, del tálamo al túmulo.

Presagio común es de miseria el llorar al nacer, que aunque el más dichoso cae de pies, triste posesión toma; y el clarín con que este hombre rey entra en el mundo, no es otro que su llanto, señal que su reinado todo ha de ser de penas; pero cuál puede ser una vida que comienza entre los gritos de la madre que la da y los llantos del hijo que la recibe? Por lo menos, ya que le faltó el conocimiento, no el presagio de sus males, y si no los concibe, los adivina. (El criticón).




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BARUCH SPINOZA (1632-1677)
« Respuesta #16 en: Abril 02, 2011, 08:29:47 pm »
Baruch Spinoza  fue un filósofo holandés. Nació en Ámsterdam y es uno de los filósofos más importantes de la civilización occidental, en el campo del racionalismo. Producto de una familia de judíos refugiados en Holanda y seguramente provenientes del Portugal.

Su educación inicial fue en hebreo, la Biblia. el Talmud y La Cábala. Estudió más tarde a los pensadores judíos como Maimónides y luego el neoplatonismo y el estoicismo al igual que la escolástica. Finalmente estudió el latín, matemáticas y la filosofía cristiana.

A los 24 años vivió una epifanía y rechazó las interpretaciones tradicionales de la escritura siendo por esto expulsado de la sinagoga de Ámsterdam en 1656. Se dedicó a pulir lentes para instrumentos ópticos y trató en vano de encontrar la soledad y tranquilidad ansiadas para continuar sus estudios. Se negó a aceptar puestos pedagógicos con el fin de no comprometer su libertad de pensamiento y palabra, haciéndose de manera involuntaria, famoso en la Europa de la época.

Su trabajo fue influenciado por Descartes e incluye matemáticas, ética y metafísica. Su estilo se caracterizó por el respeto a la opinión ajena y la tolerancia. Rechazó igualmente la pensión que Luis XIV de Francia le ofreciera, por no comprometer su pensamiento y actividad. Spinoza aceptó la opinión de Descartes de que el pensamiento y la materia son las categorías básicas de la realidad. El mundo físico son partículas de materia en movimiento y mezcla de acuerdo a leyes causales generales.

En su obra maestra "La Ética", desarrolló plenamente sus ideas; Spinoza considera que "Dios o la Naturaleza" son una sola sustancia. El pensamiento y la materia son atributos infinitos de Dios y todas las cosas finitas (tales como la mente humana y los cuerpos) son solo maneras o estados de los atributos de Dios o de la Naturaleza. Spinoza no le concedió excepciones a la causalidad, negándole libre albedrío a la humanidad y a Dios. Sin embargo sostuvo que la libertad de pensamiento se puede lograr mediante el entendimiento racional del lugar del humano en la naturaleza y su obediencia a sus leyes.

Entre otras de sus obras:

Principios metafísicos, Tratado teológico-político, Trabajos póstumos. Su pensamiento es esencialmente panteísta y de allí lo polémico de su obra. Spinoza fue considerado por Bertrand Russell como: "El más bueno y querido de todos los filósofos". Desafortunadamente el afán de Spinoza por lograr la paz no se hizo realidad ya que posiblemente las partículas producidas en su trabajo, al pulir los lentes, afectaron sus pulmones y favorecieron el que desarrollara el filósofo la tuberculosis que terminó con su vida, entrando así el pensador a formar con su materia, parte de la naturaleza que describió en sus libros.

PENSAMIENTOS DE SPINOZA:

Todo el que busque las causas verdaderas de los milagros y luche por entender los fenómenos naturales como ser inteligente y no mire a ellos como un tonto, es marcado y denunciado como un hereje impío por aquellos a quienes las masas adoran como los intérpretes de la naturaleza y de los dioses.

Tales personas saben que, al suprimir la ignorancia, la maravilla que forma el único medio de preservar su autoridad se desvanecería igualmente.

Los hombres nunca serían supersticiosos si pudieran gobernar todas sus circunstancias mediante reglas claras o si siempre fueran favorecidos por la fortuna, pero siendo enfrentados con frecuencia a circunstancias donde las reglas no tienen uso y siendo mantenidos con frecuencia fluctuando de manera lamentable entre la esperanza y la inseguridad de la fortuna, son por consecuencia muy dados a la credulidad.

Nada ocurre en la naturaleza que se pueda considerar como un error, porque la naturaleza es siempre la misma en su eficiencia y poder de acción; esto es, las leyes de la naturaleza y sus reglas por las cuales todo ocurre y cambia de una forma a otra, son generales y universales; de tal manera que debe de haber un solo método de entender la naturaleza de todas las cosas o sea a través de leyes y reglas universales.

Las cosas no podían haber sido creadas por Dios o la Naturaleza de una manera u orden diferentes de los que se han obtenido.

En cuanto a los términos bueno y malo, estos no indican cualidades positivas en sí mismas, sino que son simplemente modos de pensar o nociones que nosotros formamos al comparar unas cosas con otras.

Así una misma cosa puede ser al mismo tiempo buena, mala o indiferente. Por ejemplo la música es buena para aquel que es melancólico, mala para el que lleva luto y para el que es sordo no es buena ni mala.




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BENITO PÉREZ GALDÓS (1843-1920)
« Respuesta #17 en: Abril 02, 2011, 08:31:55 pm »
Benito Pérez Galdós fue un verdadero gigante de la literatura; su creación se puede comparar, dentro de la lengua española, a la de Balzac en la lengua francesa y a la de Dickens en la inglesa.

Nació en Las Palmas de Gran Canaria, en el seno de una familia con historia militar; estudió el bachillerato en su ciudad natal y luego viajó a Madrid, donde terminó la carrera de derecho en la Universidad del mismo nombre, graduándose en 1869. Desde muy temprano mostró gusto especial por la pintura y la música. Participó igualmente en la política de su país habiendo sido diputado liberal. Fue en sus ideas políticas tendiente al socialismo y esto le costó enemigos que más tarde le negaron el apoyo necesario para su candidatura al Premio Nobel de Literatura, el cual, según opinión compartida por muchos, le debía haber sido otorgado.

El estilo de Pérez Galdós fue realista y su obra gigantesca sobre todo en los campos de la novela y del teatro. Lo que más le dio fama fueron sus novelas; sus dramas, escritos hacia el final de su vida, no tuvieron el mismo éxito.

En su creación, el escritor refleja la religión, la política, la economía y la familia española, en especial de la clase media. Se le eligió como miembro de la Real Academia Española a los 46 años de edad.

Durante su vida colaboró en diferentes periódicos y revistas: La Nación, El Debate, Revista de España, La Ilustración de Madrid. Entre sus obras: Los llamados “Episodios nacionales” compuestos por unos 46 volúmenes cuyo contenido son novelas históricas dentro de las cuales se tratan temas como el de la invasión napoleónica a España y que se extienden hasta la Guerra Civil de 1875; dentro de ellas destaca “Doña Perfecta” obra en la cual se relata la historia de un ingeniero anticlerical, víctima del fanatismo religioso de su tía.

Escribió igualmente el autor 21 novelas de temas contemporáneos y entre estas últimas resalta: “Fortunata y Jacinta” considerada como su obra maestra, de estilo naturalista y la cual describe las condiciones humanas sociales de su época. Otro bloque de novelas fueron las seis llamadas de la primera época entre las cuales se incluyen: “Doña Perfecta” y “La familia de León Roch”.

Entre otros títulos: “Torquemada” (ciclo de cuatro volúmenes), “Misericordia” (análisis de una mujer caritativa de acuerdo al auténtico cristianismo), “La desheredada”, “Miau”, “La fontana de oro” (analiza la vida de Fernando VII), “La sombra y el audaz”, “Gloria” (oposición entre dos fanatismos, el cristianismo y el judío), “Marianela” (novela filosófica), “La desheredada” (primera de las llamadas novelas contemporáneas), “El amigo Manso” (tema la educación), “El doctor Centeno”, “Tormento”, “La de Bringas” (conflicto entre lo imaginario y lo real), “Lo prohibido” (conflicto entre lo espiritual y lo material) En 1983 se descubrió una novela suya más: “Rosalía”, escrita en 1872. Entre sus dramas: “La loca de la casa” y “Electra”.

Pérez Galdós fue muy amigo de Pereda y conoció a Balzac, recibiendo su influencia al igual que la de Dickens, Zola, Tolstói e Ibsen, pero en general su estilo fue esencialmente español.

Nunca contrajo matrimonio pero tuvo relaciones a lo largo de los años entre otras con la escritora Pardo Bazán. Entre sus contemporáneos: Claude Monet, Ramón y Cajal, Menéndez Pelayo y Rubén Darío.

Los últimos años del gran novelista fueron difíciles desde el punto de vista económico y también debido a la pérdida de su visión.

Pérez Galdós murió a los 77 años de edad en la ciudad de Madrid.

APARTES DE LA OBRA DE PÉREZ GALDÓS:

No tengáis compasión de mí al verme en esta cuerda ignominiosa, enracimado con otros veinte infelices. No somos ladrones, ni asesinos, ni falsificadores; somos patriotas, insurgentes de aquella gran epopeya, y nos llevan a Francia. Felizmente no se cumplió en nosotros aquel consejo del capitán del siglo, que decía a su hermano:

“Ahorcad unos cuarenta pillos, y esto hará mucho efecto”. (Napoleón, en Chamartin-Episodios Nacionales)

Qué infames eran los liberales de mi tiempo. En vez de conformarse a vivir pacífica y dulcemente, gobernados por el paternal absolutismo que habían establecido, no cesaban en sus maquinaciones y viles proyectos para derrocar las sabias leyes con que diariamente se atendía al sosiego del reino y a hundir a todos los hombres eminentes que describí en la primera parte de mis memorias. ¡Miserables bullangueros! ¿Qué volcán os escupió de su pecho sulfúreo, qué infierno los vomitó, qué hidra venenosa os llevó en sus entrañas? ¡No os contentabais con aullar en los presidios, clamando contra nosotros y contra la augusta majestad soberana del mejor de los reyes, sino que también, Ho vileza! Agitasteis, con nefandas conspiraciones la Península toda, amenazándonos con un nuevo triunfo de la aborrecida revolución. (La Segunda casaca-Episodios Nacionales)

Ved con cuanta tranquilidad se consagra a la escritura la señora Perfecta. Penetrad en su cuarto, sin reparar en lo avanzado de la hora, y la sorprenderéis en grave tarea, compartido su espíritu entre la meditación y unas largas y concienzudas cartas que traza a ratos con segura pluma y correctos perfiles. Dale de lleno en el rostro, busto y manos la luz del quinqué, cuya pantalla deja en dulce penumbra el rostro de la persona y la pieza casi toda. Parece una figura luminosa evocada por la imaginación en medio de las vagas sombras del miedo... (Doña Perfecta)

Durante breve pausa, la madre y el hijo se contemplaron. Pero no me has dicho, ¿no has resuelto...? Manifestó Ester, llena de confusión. Usaré la palabra propia, aunque, a primera vista, me desfavorezca. Mi conversión es una impostura. Explícamelo bien, porque me vuelves loca. Mi conversión es una mentira..., ¿no sabes lo que es una mentira?... Tú me lo has dicho. Es que determiné que este engaño no fuera de nadie conocido. Lo he revelado por escrito a mi padre. A ti debo revelarlo también. Luego engañas a esa pobre joven, ¿engañas a una honrada familia? Dijo Ester, apartando de sí con ambas manos la cabeza de su hijo. Daniel ¡impostor! Lo que ahora me revelas es tan indigno de ti como la apostasía. Tu corazón se ha corrompido. Tú no eres tú... Sabes lo que es la mentira, ¡una mentira de esa magnitud! Daniel, vuelve en ti. (Gloria)

Una mañana de diciembre de 1875 estaba Isidora triste y sin sosiego. Sus idas y venidas dentro de la casa, sin motivo aparente de tal actividad, indicaban que algo muy grave ocurría. Se sentaba, leía una carta, lloraba un poco, guardaba luego la carta, arrugándola en el bolsillo de la bata: iba enseguida al corredor, regresaba al gabinete, repetía la lectura, las lágrimas y el estrujamiento del dichoso papel... ¿Qué es eso, señora? ¿Qué pasa?... (La desheredada)

Dígalo porque ahora trae mi narración cosas tan estupendas que no las callará nadie. Y no porque en ellas entre ni un adarme de ingrediente maravilloso, ni tenga el artificio más parte que la necesaria para presentar agradable y bien ataviada la verdad, sino porque ésta E... dispuso una serie de acontecimientos aparentemente contrarios a las propias leyes de ella, de la misma verdad, con lo que padecí nuevas confusiones. Empezó la fiesta por aquello de tener apetito fuera de sazón, contraviniendo todo lo que ordenan la idealidad, la finura en cosas de comer y hasta el buen gusto; después vino lo de volverme yo elocuente en mi cátedra; luego pasó una cosa muy rara... (El amigo Manso)

Desde entonces la enfermedad de Ramona no ofreció cuidado, y conocido en Madrid el buen término de ella, llenose el palacio de amigos que corrían a felicitar como antes habían ido a compadecer. Hay gentes que viven así, felicitando y compadeciendo todo el año, y que se morirían de tedio si no hubiera muertes y bautizos, coches y tarjetas... (La familia de León Roch)

Ignoro la edad de mi amigo, y me falta con esto el primer dato para su biografía. Para su retrato me faltan colores. Sólo puedo decir que es hombre moreno y avellanado, de regular estatura, con bigote y perilla de un carácter demasiadamente español y cervantesco. Posee un retrato suyo, buena pintura y gentil cabeza, con valona y ropilla. Tratándose de temperamentos nerviosos, hay que postergarlos a todos para dar diploma de honor al de mi amigo, a quien frecuentemente es preciso reprender como a los niños... (Prólogo a una obra de Pereda)

Al entrar en su casa, lo primero que dijo a doña Lupe fue esto: Tía de mi alma, yo me quiero retirar del mundo y entrar en un convento donde pueda vivir a solas con mis ideas. Vio el cielo abierto la de Jáuregui al oírle expresarse de este modo, y respondió: ¡Ay, hijo mío; si ya tenía yo dispuesta tu entrada en un monasterio muy retirado y hermoso que hay aquí, cerca de Madrid! Verás qué ricamente vas a estar. Hay en él unos señores monjes muy simpáticos que no hacen más que pensar en Dios y en las cosas divinas... (Fortunata y Jacinta).




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BERTRAND RUSSELL (1872-1970)
« Respuesta #18 en: Abril 02, 2011, 08:32:59 pm »
Bertrand Arthur William Russell Recibió el Premio Nóbel de Literatura en 1950 en "reconocimiento a sus importantes y variadas escrituras en las cuales preconizó ideales humanitarios y la libertad del pensamiento". Cultivó además las matemáticas, la filosofía y la política.

Nació en Trelleck, Gales, Inglaterra dentro de una familia perteneciente a la nobleza, perdiendo sus padres a la edad de tres años; fue educado por sus abuelos paternos. Su abuelo Lord John Russell fue primer ministro de Inglaterra en dos ocasiones.

Recibió una educación muy esmerada inicialmente por medio de tutores privados y más tarde en Trinity College, Cambridge donde se especializó en filosofía y matemáticas graduándose con los máximos honores; se distinguió desde muy temprano por ser un lector infatigable, mostrando gusto en especial por las matemáticas, diciendo de la geometría a los 11 años de edad: "su estudio es deliciosamente indescriptible".

Empezó a escribir desde temprano y trabajó como profesor en diferentes universidades, dando igualmente multitud de importantes conferencias a lo largo de su vida.

Russell se casó en cuatro ocasiones terminando sus primeros tres matrimonios en divorcio y tuvo tres hijos. A los 59 años de edad al morir su hermano mayor, heredó el título de su familia. En 1949 recibió la Orden del Mérito. En 1957 recibió el Premio Kalinga de la UNESCO.

En 1903 publicó su obra: "Los principios de las matemáticas" y más tarde en asociación con Alfred North Whitehead, produjo: "Principios Matemáticos" obras con las cuales buscó demostrar que las matemáticas son en realidad una rama de la Lógica. Se le considera a Russell como uno de los padres de la Filosofía Analítica moderna.

En el campo de la filosofía sus pensamientos giraron inicialmente alrededor del Idealismo Absoluto y más tarde del Atomismo Lógico y del Realismo.

Después de la Primera Guerra Mundial el filósofo centró su atención sobre los problemas morales y sociales del mundo. Sus ideas fueron socialistas pero con un gran respeto hacia la libertad individual. Dijo el autor en alguna ocasión: "No me agrada el comunismo porque es antidemocrático ni el capitalismo porque favorece la explotación". Se le comparó con Voltaire quien atacara a las religiones que explotan a la humanidad pero a diferencia de Voltaire, Russell fue un agnóstico quien sostuviera no poder creer en un Dios justo que permita la maldad y el sufrimiento en su mundo.

Cultivó igualmente la política y se presentó como candidato al parlamento en tres ocasiones. Se opuso a la Primera Guerra Mundial lo cual le costó el encarcelamiento por seis meses, pero terminó aceptando la Segunda Guerra Mundial pues consideró que el Nazismo amenazaba la civilización occidental. Se opuso igualmente a las armas nucleares desde 1945 y en 1961 cuando contaba con 89 años de edad fue encarcelado por su protesta. Hacia el final de su vida se opuso igualmente a la Guerra de Vietnam.

El gran filósofo y pacifista murió a los 98 años en Gales.

Fueron contemporáneos suyos: Stalin, Einstein, Picasso, Sartre.

Entres sus obras: Nuestro conocimiento del mundo externo, El conocimiento humano, Matrimonio y moral (invoca el matrimonio de prueba-la viabilidad del divorcio y muestra tolerancia hacia la homosexualidad; todo esto le causó el perder su cátedra en una de las universidades de Nueva York), Educación y el orden social (expresa sus ideas en el campo de la educación), Historia de la Civilización Occidental (considerada por muchos su obra maestra), Ensayos sobre los fundamentos de la Geometría, Introducción a la filosofía matemática, el ABC de los átomos, Análisis de la materia, El conocimiento humano: su alcance y sus límites, El matrimonio y la moral, La conquista de la felicidad, Libertad y organización, Satán en los suburbios (Novela), Ética y política en la sociedad humana, Retratos de memoria y otros ensayos, La guerra nuclear ante el sentido común, La evolución de mi pensamiento filosófico, Tiene el hombre un futuro?, Por qué no soy cristiano, Autobiografía.

PENSAMIENTOS DE RUSSELL:

Temer al amor es temer a la vida, y los que temen a la vida ya están medio muertos.

Quizá la esencia de la visión liberal pueda resumirse en un nuevo decálogo, que no pretende reemplazar al antiguo, sino sólo complementarlo. Como docente, los Diez Mandamientos que quisiera promulgar podrían enunciarse del siguiente modo:

No te sientas completamente seguro de nada.

No creas que merece la pena ocultar la prueba, pues ésta es seguro que saldrá a la luz.

No te desaliente nunca pensar que no vas a tener éxito.

Cuando encuentres oposición, aun cuando sea de tu esposa o de tus hijos, esfuérzate por vencerla con argumentos y no por la autoridad, pues la victoria basada en la autoridad es ficticia e ilusoria.

No tengas respeto a la autoridad de otros, pues siempre se encuentran autoridades que opinan lo contrario.

No utilices el poder para reprimir opiniones que creas perniciosas, pues si lo haces, las opiniones te reprimirán a ti.

No temas parecer excéntrico al opinar, pues todas las opiniones ahora admitidas fueron antes excéntricas.

Mira con más agrado la discrepancia inteligente que el asentimiento pasivo, pues si valoras como es debido la inteligencia, lo primero supone un asentimiento más profundo que lo segundo.

Sé escrupulosamente veraz, aun cuando la verdad sea inconveniente, pues será aún más inconveniente si tratas de ocultarla.

No sientas envidia por la felicidad de otros que viven en un paraíso de necios, pues sólo un necio puede creer que eso es la felicidad. (Un decálogo liberal-Autobiografía)

"Tres pasiones, simples, pero abrumadoramente intensas, han gobernado mi vida: el ansia del amor, la búsqueda del conocimiento y una insoportable piedad por los sufrimientos de la humanidad. Estas tres pasiones, como vendavales, me han llevado de acá para allá, por una ruta cambiante, sobre un profundo océano de angustia, hasta el borde mismo de la desesperación. He buscado el amor, primero, porque comporta el éxtasis, un éxtasis tan grande, que a menudo hubiera sacrificado el resto de mi existencia por unas horas de ese gozo. Lo he buscado, en segundo lugar, porque alivia la soledad, esa terrible soledad en que la conciencia trémula se asoma al borde del mundo para otear el frío e insondable abismo sin vida. Lo he buscado, finalmente, porque en la unión del amor he visto, en una miniatura mística, la visión anticipada del cielo que han imaginado santos y poetas. Esto era lo que buscaba, y, aunque pudiera parecer demasiado bueno para esta vida humana, esto es lo que al fin he hallado. Con igual pasión he buscado el conocimiento. He deseado entender el corazón de los hombres. He deseado saber por qué brillan las estrellas. Y he tratado de aprender el poder pitagórico en virtud del cual el número domina al flujo. Algo de esto he logrado, aunque no mucho. El amor y el conocimiento, en la medida en que ambos eran posibles, me transportaban hacia el cielo. Pero siempre la piedad me hacía volver a la tierra. Resuena en mi corazón el eco de gritos de dolor. Niños hambrientos, víctimas torturadas por opresores, ancianos desvalidos, carga odiosa para sus hijos, y todo un mundo de soledad, pobreza y dolor convierten en una burla lo que debería ser la existencia humana. Deseo ardientemente aliviar el mal, pero no puedo, y yo también sufro. Esto ha sido mi vida. La he hallado digna de vivirse, y con gusto volvería a vivirla si se me ofreciese la oportunidad." (Para lo que he vivido)

Las matemáticas poseen no solamente la verdad, sino una belleza suprema, una belleza fría y austera, como la de las esculturas (Los principios de las matemáticas)

Si la filosofía no puede responder a tantas preguntas como deseamos, tiene al menos el poder de presentar preguntas que aumentan el interés del mundo, y muestran lo extraño y lo maravilloso que se ocultan a ras de la superficie aún en las cosas más comunes de la vida diaria. (Los problemas de la filosofía)

La característica esencial de la filosofía, la cual la hace un estudio diferente al de la ciencia, es el criticismo (Los problemas de la filosofía)

La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas definitivas a sus preguntas, desde que las respuestas definitivas en general no se pueden saber verdaderas, sino más bien en virtud de las preguntas mismas; porque estas preguntas aumentan nuestro entendimiento de lo que es posible, enriquecen nuestra imaginación, y disminuyen la seguridad dogmática que cierra la mente a la especulación; pero sobre todo porque, a través de la grandeza del universo contemplado por la filosofía, la mente se engrandece y se hace capaz de su unión con el universo que constituye su mayor virtud. (Los problemas de la filosofía)

El occidental típico desea ser la causa de tantos cambios como sean posibles en su medio ambiente; el chino típico desea gozar tanto y tan delicadamente como sea posible (Los problemas de China)

Las máquinas son veneradas porque son hermosas, y admiradas porque confieren poder; son odiadas porque son odiosas y despreciadas porque imponen esclavitud. (Ensayos escépticos)

Dos hombres que difieren en cuanto a los fines últimos de la vida, no pueden esperar el estar de acuerdo en cuanto a la educación (Educación y disciplina)

Esta idea de armas de exterminio en masa es totalmente horrible, y es algo que nadie con una chispa de humanidad puede tolerar. Yo no pretenderé obedecer a un gobierno que está organizando una masacre masiva de la humanidad (Discurso)

Yo tengo una mente unidimensional. (Russell recordado)




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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CARLOS DICKENS (1812-1870)
« Respuesta #19 en: Abril 06, 2011, 04:03:31 am »
Carlos Dickens el gran novelista, nació en Portsmouth sur de Inglaterra. De familia pobre y con una niñez caracterizada por la escasez, se vio obligado a los doce años a trabajar en una fábrica de betún, cuando su padre entro a la cárcel por deudas monetarias. Algún tiempo más tarde logró gracias a una herencia inesperada, recibir una educación básica en la Academia Wellington, pero no pudo entrar a la universidad. A base de autodidactismo adquirió una cultura superior y se dedicó al mundo de la literatura.

Entre sus novelas más famosas: Las Memorias Póstumas del Club Pickwick, Nicolás Nickleby, Almacén de Antigüedades, Oliverio Twist, Martín Chuzlewitz, Canción de Navidad, David Copperfield ( Su obra más grandiosa, se puede decir autobiográfica y de la cual dijera Anatole France: " Para mí, David Copperfield es un nuevo evangelio", La Casa Desolada, Tiempos Difíciles, La Pequeña Dorrit, Historia de Dos Ciudades, Las Grandes Esperanzas.
En toda su obra, Dickens reflejó su amor hacia la niñez desamparada y hacia la humanidad en general. La mayoría de sus novelas se han transportado al cine y la última de ellas "Las Grandes Esperanzas", se puede ver en los teatros actualmente. Su respeto y amor hacia los demás se refleja en sus últimas palabras, cuando ya agonizante y súbitamente paralizado, le dijese a su hija Mammie quien tratara de llevarlo al lecho: "On the ground" (En el suelo!) a fin de evitarle todo esfuerzo.




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CHARLES ROBERT DARWIN (1809-1882)
« Respuesta #20 en: Abril 06, 2011, 04:04:21 am »
CHARLES ROBERT DARWIN
(1809-1882)

Las teorías de la evolución y de la selección natural enunciadas por Darwin revolucionaron la ciencia universal; sus críticos en general han sido los fanáticos y dogmáticos de todas las religiones que se han visto en peligro de perder el poder sobre sus seguidores.

Nació en Shrewsbury, Inglaterra dentro de una familia distinguida, habiendo sido su padre un médico. Su abuelo paterno, Erasmus Darwin fue un famoso médico, naturalista y expresó interés en el origen de las especies lo cual sirvió más tarde de inspiración a su nieto. Al morir su madre cuando el futuro científico contaba sólo con ocho años, su hermana mayor se encargó de su educación; no se distinguió inicialmente de manera especial pero mostró desde temprano interés por las ciencias naturales. Su educación fue complementada en Edimburgo donde por dos años estudió medicina y luego, al no terminar esta carrera, su padre lo envió a Cambridge con la idea de que siguiese una carrera religiosa hacia la cual Darwin no mostró tampoco inclinación.

En 1831 cuando contaba con 22 años de edad fue escogido como naturalista para viajar en el HMS Beagle bajo el mando del capitán Fitz-Roy. Durante cinco años, el tiempo que duró dicha expedición, se estudiaron las costas occidental y oriental de Sudamérica y algunas islas del Pacífico. Las experiencias de este viaje convencieron a Darwin de la existencia de la evolución general de las especies y coleccionó gran cantidad de fósiles, observando igualmente fenómenos geológicos. La evolución o sea la variabilidad dentro de una misma especie y la muerte de gran parte de los miembros de una especie antes de reproducirse, bajo la inspiración de las teorías de Malthus, llevaron a Darwin a probar la existencia de una "Selección Natural" debido a la cual los seres vivos mejor adaptados, superan a los débiles y sobreviven. Las especies pues, no son inmutables sino que cambian y se originan unas a partir de otras.

De regreso a Inglaterra, maduró sus teorías y empezó sus escritos; finalmente en 1856 se resolvió a escribir su obra genial. En el año 1858 recibió Darwin una carta de Alfred Russel Wallace, un naturalista más joven con ideas similares a las de Darwin y este último, movido por sus amistades resolvió presentar ante la "Linnean Society" de Londres sus investigaciones y principios y publicar su primera obra "El origen de las especies por medio de la selección Natural" en 1859 alcanzando con ella fama universal.

La inquietud intelectual de Darwin se extendió a otros campos tales como la Taxonomía de los percebes, la formación de los atolones, la reacción de las plantas tropicales ante la luz, el papel de la lombriz en la fertilidad de la tierra etc.

Entre otras obras suyas: "Diario del viaje de un naturalista alrededor del mundo", "Monografía sobre los cirrópodos", "Variación en los animales y las plantas domesticados", "Observaciones geológicas sobre la América del Sur", "El origen del hombre y la selección sexual", "Observaciones geológicas sobre las islas volcánicas", "Las plantas insectívoras", "Expresión de las emociones en el hombre y en los animales".

El método de investigación científica es considerado mundialmente como un verdadero modelo en su género. Se le describe a Darwin como una persona modesta, de carácter tranquilo y sin capacidad para el dibujo o los idiomas.

El científico murió en Downe, Inglaterra a los 73 años de edad. Se cree que su muerte fue consecuencia de la picadura de una garrapata la cual le transmitió la enfermedad de Chagas, en ese entonces desconocida. Se le enterró en medio de grandes honores en la Abadía de Westmister.

Fueron contemporáneos suyos entre otros: Víctor Hugo, Karl Marx, Cezanne, Humboldt, la reina Victoria de Inglaterra.

PENSAMIENTOS Y APARTES DE CHARLES DARWIN:

El naturalista en Inglaterra, en sus caminatas, goza de una gran ventaja sobre otros en que frecuentemente se encuentra con algo digno de atención; aquí, él sufre una molestia placentera al no poder caminar unas cien yardas sin verse forzado a permanecer en el sitio por alguna criatura maravillosa y nueva. (En Brasil).

Yo he llamado este principio, por el cual cada pequeño cambio, es útil, con el término de: Selección Natural, a fin de remarcar su relación con el poder humano de selección. (El origen de las especies).

De la guerra de la naturaleza, del hambre y la muerte, el objeto más puro que podemos concebir, esto es, la producción de los animales superiores, se sigue directamente. Hay grandeza en este modo de ver la vida. (El origen de las especies)

Es grande el poder de las representaciones continuas y erróneas pero la historia de las ciencias muestra cómo afortunadamente este poder no-dura indefinidamente. (El origen de las especies)

He tratado últimamente de leer a Shakespeare, y lo he encontrado tan aburridoramente intolerable que me ha nauseado (Autobiografía)

Los hechos falsos son altamente dañosos al progreso de la ciencia, porque a menudo perduran largo tiempo; pero los puntos de vista falsos, si van soportados por alguna evidencia, causan un pequeño daño ya que todo el mundo toma un placer saludable en comprobar su falsedad. (El origen del hombre)

Debemos aceptar sin embargo, así me parece a mí, que el hombre con todas sus nobles cualidades. aún lleva en su cuerpo el sello indeleble de su bajo origen. (El origen del hombre)

Debe iniciarse con un buen conjunto de hechos y no a partir de un principio (dentro del cual yo siempre sospecho alguna falsedad) y luego tanta deducción como usted desee. (Carta a J. Fiske)

Un matemático es un hombre ciego dentro de una pieza oscura buscando un gato negro que no se encuentra allí. (Thinking and being)

El punto más alto posible en la cultura moral se logra cuando reconocemos el deber de controlar nuestros pensamientos. (El origen del hombre)

Un cuadrúpedo peludo, dotado de una cola y de orejas puntiagudas, probablemente arborícola en sus costumbres. (Hablando del origen del hombre).

He llamado a este principio, por el cual cada variación pequeña, es útil y se conserva, con el término de Selección Natural. (El origen de las especies)

Discutiremos ahora un poco más en detalle la lucha por la supervivencia (Origen de las especies)

La expresión a menudo usada por el señor Herbert Spencer de: "La supervivencia del más fuerte", es más exacta que la de: "Lucha por la supervivencia" y algunas veces es igualmente conveniente. (Origen de las especies)

A los animales a quienes hemos hecho nuestros esclavos, no nos agrada considerarlos como nuestros semejantes (Notebook)

Aquel que estudie la voluntad del mico hará más por al metafísica que Locke. (Notebook)

El General es, además, un consumado jinete, lo que representa una habilidad fundamental en un país donde una vez un ejército, luego de haberse reunido, seleccionó el general que encabezaría sus tropas mediante la realización de la siguiente competencia: se llevó una tropilla de caballos indómitos a un corral, y se les hizo pasar de a uno por una salida que daba a campo abierto, sobre la cual había un travesaño; se había decidido previamente que quienquiera se dejara caer desde el travesaño sobre uno de estos animales cerriles, a su paso hacia la libertad, y fuera capaz sin usar silla ni riendas no sólo de cabalgar en él sino de traerlo de vuelta a la puerta del corral, sería elegido general. El hombre que venció en esta competencia fue en efecto llevado a general, habiendo resultado el comandante adecuado para tal ejército. Esta extraordinaria proeza fue también llevada a cabo por Rosas. (Encuentro con el General Rosas.




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CHATEAUBRIAND (1768-1848)
« Respuesta #21 en: Abril 06, 2011, 04:05:26 am »
Francois Rene Vicomte de Chateaubriand fue uno de los fundadores del romanticismo francés. Nació dentro de una familia noble en Saint Malo, Francia .Vivió sus primeros años en el castillo de Combourg, el cual su padre había comprado antes de arruinarse, junto con su título de nobleza.

Estudió para el sacerdocio pero entró al ejército a los 18 años y más tarde formó parte de la orden de los caballeros de Malta por algún tiempo.

En 1791 visitó los Estados Unidos buscando el paso noroccidental pero llegó solo hasta las Cataratas del Niágara. Se radicó en Inglaterra por varios años.

Partidario de Napoleón por algún tiempo, más tarde lo repudió y se unió a los Borbones. Mantuvo una estrecha amistad hacia el final de su vida con Madame de Recamier. Si bien criticado de insinceridad e ignorancia, sus escritos enriquecieron el lenguaje francés e hizo famoso el culto al noble salvaje y a lo bello en la naturaleza. En 1811 entró a formar parte de la academia francesa.

Entre sus obras: Memorias de ultratumba (tal vez la más conocida), Ensayo histórico, político y moral sobre las revoluciones, El genio de la cristiandad, Atala-René, Los mártires, Las aventuras del último abencerraje. Los Natchez.

Chateaubriand murió en 1848.

APARTE EN LENGUAFRANCESA:

La multitude des oiseaux rassemblés sur cerocher était si grande, que souvent nous distinguions leurs cris pedant le mugissement des tempêtes. Ces oiseaux avaient des voix extraordinaires, comme celles qui sortaient des mers; si l'Océan a sa Flore, il a aussi sa Philomèle: lorsqu'au coucher du soleil le courlis siffle sur la pointe d'un rocher, et que le bruit sourd des vagues l'accompagne, c'est une desharmonies les plus plaintives qu'un puisse entendre; jamais l'épouse de Céyx n'a rempli de tant de douleurs les rivages témoins de ses infortunes. ( Génie duChristianisme).




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DANTE ALIGHIERI (1265-1321)
« Respuesta #22 en: Abril 08, 2011, 03:38:02 am »
La obra de Dante refleja los temores y pecados y las ambiciones y elevadas esperanzas de la humanidad. Dante Alighieri nació en Florencia, Italia dentro de una familia de clase alta; perdió a su madre durante la niñez y a su padre durante su juventud. Su educación fue cuidadosa, obtenida aparentemente en escuelas religiosas y en la Universidad de Bolonia. Entre sus profesores figuraron: Brunetto Latini y Guido Cavalcanti, habiendo dedicado a este último su primer libro "La vida nueva- La vita Nuova.

Durante su adolescencia conoció a Beatriz Portinari de quien se enamoró a primera vista cuando el autor sólo tenía nueve años, enamorándose de manera ideal y apasionada por el resto de su vida. Al morir Beatriz en 1291, el poeta transformó su amor en misticismo reflejado en sus obras.

Su región natal se encontraba dividida entre dos grandes familias o partidos políticos: los Gibelinos y los Guelfos (partidarios del Papa) a los cuales perteneció Dante.

Su participación en la política terminó con su expulsión de Florencia y casi terminó con su vida al ser condenado a muerte, habiendo tenido que pasar Dante el resto de sus días en el Norte de Italia y sus últimos años en Ravena.

Entre sus obras: La Vita Nuova (descripción autobiográfica de su pasión por Beatrice desde que la conociera hasta que la encontrara en el Paraíso. La obra encierra 31 poemas entrelazados por la narración del poeta y de estilo similar al de La Divina Comedia), Il Convivio-El banquete (en ella hace alusión Dante a personajes como Platón, Aristóteles, Virgilio, Ovidio, San Agustín, Santo Tomás de Aquino), De Vulgari Elocuentia (en ella el autor defiende su lengua frente al latín, intentando hacer un estudio de los orígenes del idioma y clasificar las lenguas europeas), Monarchia, Poemas menores y cartas.

La Divina Comedia fue su obra magistral posiblemente iniciada hacia 1306 y terminada el año de su muerte. Es un poema narrativo y alegórico en el cual el número tres, símbolo de la Trinidad, se repite a lo largo de toda la obra; se presenta en tres cánticos cada uno compuesto de 33 cantos y dividido en nueve niveles.

Inspirado en parte en la Eneida de Virgilio, Dante relata en su obra el viaje en el cual desciende al infierno para llegar a la isla del Purgatorio, guiado por Virgilio, símbolo de la sabiduría humana, y llegar finalmente a su encuentro con Beatrice, quien lo conduce al Empíreo donde logra gozar por un momento breve de la visión Divina.

La obra de Dante contiene aparte de su belleza poética y estilística un gran sentido filosófico, el cual sólo a venido a ser apreciado durante el siglo que termina. El humano visto por Dante se podría liberar paulatinamente de la esclavitud de los sentidos, gracias a la práctica de la virtud, logrando así avanzar hacia la felicidad celestial y eterna, por medio de las virtudes cristianas: Fe, Esperanza y Caridad.

Dante con su obra invitó al humano a regresar al camino de la moral y a la pobreza y pureza evangélicas; la obra refleja el deseo de la mayoría de la humanidad por una existencia eterna y llena de felicidad no obtenibles en la tierra.

Fueron contemporáneos de Dante: Francesco Petrarca, El Papa Bonifacio VIII, Cimabue, Giovanni Boccaccio. Dante Alighieri murió en el exilio en la ciudad de Ravena.

PENSAMIENTOS DE LA DIVINA COMEDIA:

En medio del camino de la vida, me encontré en un lugar oscuro, en el cual el camino recto se perdió. (Infierno, Canto 1.)

Abandonad toda esperanza los que penetráis aquí. (Inscripción en la puerta del Infierno.)

No existe mayor pena que el recordar los tiempos felices cuando se encuentra uno en la miseria. (Infierno)

Está usted aquí, Señor Brunetto? (Infierno-refiriéndose a Brunetto Latini)

Allí verá usted el orgullo que causa sed, que enloquece a los escoceses y a los ingleses, así que ellos no pueden permanecer dentro de sus límites.

En Su voluntad radica nuestra paz. (Paraíso)

El amor que mueve el sol y las otras estrellas (Paraíso)

No hablaremos de ellos, pero mira y sigue (Infierno)

El maestro de aquellos que saben (Infierno-de Aristóteles)

Considerad vuestros orígenes: vosotros no fuisteis hechos para vivir como animales, sino para seguir la virtud y el conocimiento. (Infierno)

Puro y listo a subir hacia las estrellas. (Purgatorio)

Encontrarás cómo la sal es el gusto del pan de otro hombre y qué difícil es el ascenso y el descenso por la escala del otro. (Paraíso).




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DAVID THOREAU (1817-1862)
« Respuesta #23 en: Abril 08, 2011, 03:38:53 am »
Henry David Thoreau fue un filósofo y escritor naturalista e individualista y su ejemplo de desobediencia civil ha inspirado movimientos de oposición política civilizada a lo largo del mundo.

Nació en Concord, Massachusetts, Estados Unidos, dentro de una familia de escasos recursos económicos y vivió allí la mayor parte de su vida, pues pensaba que era más importante conocer a fondo su región y lo desconocido del mundo interior personal que visitar regiones lejanas del mundo.

Estudió en escuelas de su población y más tarde en la Universidad de Harvard con la ayuda de su hermana Helen. Se negó sin embargo a practicar la profesión para la cual se había educado, a fin de evitar ser esclavo de la sociedad y ver limitadas sus libertades.

Trabajó intermitentemente en el negocio familiar de fabricación de lápices, como topógrafo y más tarde al conocer al que fuese su mejor amigo y maestro: Ralph Waldo Emerson, trabajó para él ocasionalmente.

A los 28 años de edad, llevado por su gran amor hacia la Naturaleza se construyó una cabaña de madera en los bosques de la región, a orillas del lago Walden (localizado más o menos a un kilómetro y medio de Concord), y allí vivió por sí mismo durante dos años, demostrando que podía autoabastecerse; de esta experiencia nació su obra maestra: Walden, o la vida en los bosques; a partir de allí se le conoció como "El eremita de Walden".

Thoreau preconizó una vida sencilla, alejada de los bienes materiales. En las mañanas estudiaba y escribía y en las tardes recorría los bosques y apreciaba la naturaleza: las flores, los pájaros, los ríos y demás bellezas de su región. Creyó igualmente en la importancia de proteger el medio ambiente y en su obra insistió sobre este tema. El filósofo se opuso tanto a la guerra con México como a la esclavitud y se negó a pagar el impuesto que se le exigía para estos fines, sufriendo el ser encarcelado durante una noche por esta causa.

Su influencia sobre grandes pensadores como Gandhi, Martin Luther King y Tolstói fue enorme. Igualmente enseñó el autor la práctica de una conducta basada en la moral personal.

Entre otras obras suyas: “Una semana en los ríos Concord y Merrimack”, “Echos of Harper´s Kerry” (la obra muestra su apoyo a la causa abolicionista), “Excursiones en el campo y el bosque”, “Los bosques de Maine”, “Cape Cod”, “Un yankee en Canadá”, “Primavera temprana en Massachusetts”, “Verano, otoño e invierno”, “Poemas de la naturaleza”, “Cartas familiares”, “Diario” (escrito en 13 volúmenes, cubre los años 1850 a 1861). Dentro de sus ensayos sobresalen: “Desobediencia civil”, “Esclavitud en Massachussets”, “Una petición”, “Vida sin principios” (muestra su oposición a la intervención del gobierno en la vida de los ciudadanos)

Thoreau nunca se casó y murió en Concord a los 45 años de edad.

PENSAMIENTOS DE THOREAU:

Parecemos vivir en la madurez para contar los sueños de nuestra niñez; y ellos se esfuman de la memoria apenas aprendemos el lenguaje. (Diario)

"Ser" es la gran explicación. (Diario)

Los humanos se reverencian unos a otros, aún no a Dios. (Una semana en los ríos de Concord y Merrimack)

Lea los mejores libros primero, o puede ocurrir que no tenga la oportunidad de leerlos nunca. (Una semana...)

Toma dos personas el decir la verdad, una para hablar y otra para escuchar. (Una semana...)

Un libro verdaderamente bueno es algo tan natural y primitivo, misterioso y maravilloso, ambrosiano y fértil, como un hongo o un liquen. (Diario)

Alguna evidencia circunstancial es muy fuerte, como cuando usted encuentra una trucha en la leche. (Diario)

¡Cuántos hombres han iniciado una nueva etapa de su vida a partir de la lectura de un libro!. (Walden)

Cada humano es el constructor de un templo, llamado su cuerpo, el dios que adora, basado en un estilo propio, y no puede escaparse golpeando mármol en su lugar. Todos somos escultores y pintores, y nuestros materiales son nuestra propia carne, sangre y huesos. (Walden)

Es parte del destino de la raza humana, en su evolución general, dejar de comer animales, de manera tan segura como las tribus salvajes han dejado de comerse unos a otros, cuando han estado en contacto con los más civilizados. (Walden)

No existe un olor peor que aquel que se forma de la bondad manchada. (Walden)

La mayoría de los hombres llevan una vida de desesperación tranquila. (Walden)

Los humanos se han convertido en herramientas de sus herramientas. (Walden)

Cada generación se burla de las modas antiguas, pero sigue religiosamente las nuevas. (Walden)

Por tanto tiempo como le sea posible, viva una vida libre y sin compromisos. Poco importa si está sometido a una hacienda o a una cárcel de su región. (Walden)

Yo fui a los bosques porque deseaba vivir de manera libre, a fin de hacer frente a los hechos esenciales de la vida, y ver si no podía aprender lo que tenían que enseñar, y no descubrir al momento de morir que no había vivido. (Walden)

Nunca encontré una compañera tan amable como la soledad. (Walden)

Yo estaba determinado a conocer los frijoles. (Walden)

De todo corazón acepto el dicho: “El mejor gobierno es aquel que gobierna menos”... y esto llevado a su final, significa en último término: “El mejor gobierno es aquel que no gobierna en absoluto”. (Desobediencia civil)

Bajo un gobierno que encarcele alguna persona de manera injusta, el lugar verdadero para un hombre justo es igualmente la cárcel. (Desobediencia civil)

No gozamos la poesía a menos que sepamos qué es poesía. (Diario)

No es que la historia deba ser larga, sino que tomará largo tiempo el hacerla corta. (Carta a Harrison Blake)

Por la avaricia y el egoísmo, y un hábito servil, de los cuales ninguno de nosotros se libra... de considerar la tierra como propiedad... es por lo que la tierra se deforma. (Walden)

He viajado mucho en Concord. (Walden)

Como si se pudiera matar el tiempo sin lesionar la eternidad. (Walden)

La ley nunca hace libres a los hombres; son los hombres los que tienen que liberar la ley. (Esclavitud en Massachusetts)

No hay un error más fatal que el cometido por aquel que gasta la mayor parte de su vida asegurando su supervivencia. (Vida sin principios)

Nunca habrá un país realmente libre y justo hasta que el país llegue a reconocer al individuo como el poder más alto e independiente, a partir del cual todo su poder y autoridad se derivan, y lo trate de manera adecuada. (Desobediencia civil)

Él fue peor que provinciano, fue parroquiano. (Hawthorne refiriéndose a Thoreau)

Nuestra vida se desperdicia en detalles... Simplifique, simplifique... (Walden)

Alguna vez tuve un gorrión en mi hombro por un momento cuando trabajaba en un jardín del pueblo, y me sentí más honrado por aquella circunstancia que si hubiera sido una charretera lo que llevara. (Walden)

No vale la pena ir alrededor del mundo a fin de contar los gatos en Zanzíbar. (Walden)

Si el humano no mantiene el paso con sus compañeros tal vez sea porque escucha un tambor diferente. Dejadlo llevar el paso a la música que oye, no importa lo rítmica o remota que sea. (Walden)

En cualquier clima, a cualquier hora del día o de la noche, he tratado ansiosamente de mejorar el momento crítico y marcarlo en mi bastón, igualmente pararme en medio de dos eternidades, el pasado y el futuro, lo cual es precisamente el momento actual; bordear esa línea... (Walden)

Desconfíe de toda actividad que requiera usar vestidos nuevos. (Walden)

Por más de cinco años me mantuve así únicamente mediante el trabajo de mis manos, y encontré, que al trabajar cerca de seis semanas en el año podía sufragar todos los gastos del vivir. (Walden)

En cuanto al hacer el bien, ésa es una de las profesiones que están saturadas. (Walden)

El valor de las tres de la madrugada, el cual Bonaparte pensó que era el menos común... (Walden)

Donde quiera que el humano vaya, habrá humanos que lo sigan y lo manoseen con sus instituciones sucias, y, si pueden, lo obligarán a pertenecer a sus sociedades desesperadas. (Walden)

Tuve tres sillas en mi casa: una para la soledad, otra para la amistad y la tercera para la sociedad. (Walden)

¡Todas las cosas buenas son baratas! ¡Todas las malas muy costosas! (Diario)

Hay millones que golpean en las ramas de lo maligno por cada uno que ataca la raíz. (Walden)

He vivido durante treinta años en este planeta, y aún no he escuchado la primera sílaba de un consejo valioso por parte de mis mayores. (Walden)

El hombre que viaja sólo puede comenzar hoy, pero aquel que viaja con otro debe esperar hasta que su compañero esté listo. (Walden)

La juventud reune los materiales para construir un puente hacia la luna, o quizá un palacio o templo sobre la tierra y, a la larga, el hombre maduro termina por construir una cabaña con esos materiales. (Diario)

Si no fuese por la muerte y los funerales, creo que la institución de la Iglesia no sobreviviría más. (Walden)

La fama no es justa. Nunca honra de manera fina y discriminatoria, sino que felicita de manera burda. (Verano, otoño e invierno)

El Cielo se puede definir como aquel lugar que el humano evita. (Excursiones en el campo y el bosque)

Uno puede casi dudar de si el humano más sabio ha aprendido alguna cosa de valor absoluto por el hecho de vivir. (Walden)

Un amplio margen de ocio es tan hermoso en la vida del humano como en un libro. (Diario)

La mayor parte de los lujos y muchas de las llamadas comodidades de la vida no son solamente innecesarias, sino que son obstáculos definitivos para la superación de la especie humana. (Walden)

Cuando leo algunas de las reglas para hablar y escribir el idioma inglés correctamente, pienso: cualquier tonto puede crear una ley y todos los tontos la seguirán... (Diario)

Si la miseria ama la compañía, la miseria tiene compañía en abundancia. (Diario)

Bienaventurados sean aquellos que nunca leen un periódico porque ellos verán la Naturaleza y a través de ella a Dios. (Ensayos y otros escritos)

El hombre más rico es aquel cuyos placeres son los más baratos. (Diario)

El sol poniente se refleja en las ventanas del hospicio de manera tan brillante como en el hogar del rico. (Walden)




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DELMIRA AGUSTINI (1886-1914)
« Respuesta #24 en: Abril 08, 2011, 03:39:37 am »
La poetisa Delmira Agustini se adelantó en muchos años en el campo de la poesía latinoamericana al resto de las poetisas, por el contenido sensual de su obra.

Nació en Montevideo, Uruguay y compuso poesía desde su niñez; su obra fue modernista siguiendo la pauta creada por Rubén Darío con un gran fondo de fantasía. Intensamente lírica en su pensamiento y llegando casi a un tipo de misticismo, sin embargo su sentimiento se aferra al mundo presente, con poco interés por la vida más allá de la muerte. Su sentimiento se refleja en estas líneas:
"Si la vida es amor, bendita seas!
Quiero más vida para amar!
(Explosión).

Al colocar su todo en el amor presente, la poetisa se sometió al dolor del desengaño. Su primer libro "El libro blanco", lo publicó a los 21 años y lo dedicó a su niñez y sus ilusiones primeras (levantando gran polémica en la sociedad uruguaya de la época por su contenido sensual).

Su cristianismo, como en el caso de Rubén Darío fue hasta cierto punto irracional. Entre otras obras: Cantos a la mañana, Los cálices vacíos, El rosario de Eros, Los astros del abismo. Casada con Job Reyes y divorciada a los pocos meses, su relación tormentosa con él, terminó el 6 de Julio de 1914, cuando Reyes le dio muerte a la poetisa, terminando luego con su vida.

Poema: LA COPA DEL AMOR.

Bebamos juntos en la copa egregia!
Raro licor se ofrenda a nuestras almas.
Abran mis rosas su frescura regia
A la sombra indeleble de tus palmas!

Tú despertaste mi alma adormecida
En la tumba silente de las horas;
A ti la primer sangre de mi vida
En los vasos de luz de mis amores.

Ah! Tu voz vino a recamar de oro
mis lóbregos silencios; tu rompiste
El gran hilo de perlas de mi llore.
Y al sol naciente mi horizonte abriste.

Por ti, en mi oriente nocturnal, la aurora
Abrió el temblor rosado de su tul;
Así en las sombras de la vida ahora,
Yo te abro el alma como un cielo azul! .




"Mis padres vinieron a Estados Unidos como inmigrantes, extraterrestres y se convirtieron en ciudadanos. Yo nací en Boston siendo un ciudadano, me fui a Hollywood y me convertí en un extraterrestre" (Leonard Nimoy)

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DENIS DIDEROT (1713-1784)
« Respuesta #25 en: Abril 08, 2011, 03:40:17 am »
Denis Diderot, escritor, enciclopedista y filósofo, nació en Langres, Francia, hijo de un maestro cuchillero. Se educó al igual que Voltaire con los jesuitas e inició la carrera eclesiástica. Fue a París en 1734 y por diez años trabajó como tutor y traductor.

En 1747 con la colaboración de Jean D'alambert inició el monumental trabajo, altamente polémico, titulado: "Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, de las artes y los oficios", mejor conocido como "La enciclopedia". Fue ayudado en esta labor por los famosos escritores de la época, llamada el siglo de las luces o de la ilustración, entre ellos: Voltaire, Montesquieu y Rousseau.

Usó su obra para atacar las autoridades eclesiásticas, la superstición y la sociedad injusta de la época. Su obra fue combatida por dichas autoridades pero Diderot persistió hasta terminarla.

Entabló amistad con Catalina la Grande de Rusia a quien visitó. Considerado como un conversador extraordinario y famoso por accionar al hablar, haciendo contacto con sus interlocutores ,Catalina mas tarde se quejó de tener morados en sus muslos luego de conversar con Diderot.

Entre sus obras: La paradoja del comediante, El hijo natural, El padre de familia, Pensamientos filosóficos, La monja, El sobrino de Rameau , Jacques el fatalista, Carta sobre los ciegos, El sueño de D'alambert. Su correspondencia fue extraordinaria.

Sus últimos años los pasó en la pobreza y fue ayudado por su amiga Catalina la Grande. Sus últimas palabras fueron: "El primer paso hacia la filosofía es la incredulidad".




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DESIDERIO ERASMO (1466-1536)
« Respuesta #26 en: Abril 08, 2011, 03:40:59 am »
Erasmo de Rótterdam ha sido considerado a lo largo de los siglos dentro de la cultura occidental, como el prototipo del humanista; como "El hombre universal".

Nació en Rotterdam, Países Bajos; hijo ilegítimo de un sacerdote, quedó huérfano a los 14 años, se ordenó de sacerdote agustino en 1492. Se enfrentó desde temprano a la filosofía escolástica y se terminó de formar en la Universidad de París. El Papa Julio II lo dispensó más tarde de sus votos. En 1499 Erasmo visitó Inglaterra y se fascinó con su civilización.

Estudió el griego en Oxford y se hizo amigo cercano de Tomás Moro, a quien dedicó su famosa obra "Elogio de la locura". Viajero infatigable, recorrió toda Europa movido por su amor al conocimiento.

Entre sus obras: "Manual del soldado cristiano", "Adagios", "Elogio de la locura" (Manifiesto de su oposición hacia el formalismo y la superstición), "Coloquios", "Sobre el libre albedrío".

A Erasmo se le considera como uno de los promotores de la Reforma Protestante si bien nunca rompió con la Iglesia Católica. El humanista fue preconizador de la tolerancia y esto le valió enemigos; fue parte esencial del Renacimiento y vivió en la misma época con Leonardo DaVinci, Maquiavelo y Durero.

Trató personalmente con reyes, pontífices y personalidades, entre ellos Carlos V, Julio II y Lutero. Fue sin duda el escritor más elegante y agudo de su época. Erasmo murió en Basilea, Suiza a los 70 años de edad.

PENSAMIENTOS DE ERASMO:

Es un intelecto inescrupuloso aquel que no le rinde a la antigüedad la reverencia debida

Ustedes verán a ciertos pitagóricos cuya creencia en la comunidad de bienes llega a tal punto que toman cualquier cosa no vigilada, y se la llevan sin ningún reato de conciencia como si les perteneciese totalmente ( Elogio de la locura)

La mente humana está formada de tal manera que es mucho más susceptible a la falsedad que a la verdad. (Elogio de la locura)

Cuanto más ignorante, irresponsable y vano es un médico, más crece su fama, aun entre los príncipes poderosos. (Elogio de la locura)

La Naturaleza, más una suegra que una madre, en diferentes maneras, ha sembrado una semilla de maldad en el corazón de los mortales, lo cual los hace insatisfechos con su suerte y envidiosos de la de los demás. (Elogio de la locura)

Lo que se llama popularmente la fama, no es otra cosa que un nombre vacío y una herencia del paganismo. (Elogio de la locura)

En breve, ninguna asociación o unión puede ser feliz o estable sin mí (la locura o disparate), la gente no puede tolerar un gobernante, ni el amo a su sirviente, la doméstica a su ama, el profesor a su alumno, el amigo a su amigo, ni la esposa su marido, el dueño a su arrendatario, el soldado a su camarada o el invitado a su compañero a menos que ellos ocasionalmente se hagan ilusiones dentro de sí, empleen la adulación y tengan el buen sentido de mirar hacia otro lado y de endulzar la vida para sí mismos con la miel de la locura (disparate) (Elogio de la locura)

El mundo entero es mi templo y uno maravilloso, si no estoy equivocado, y nunca me faltarán sacerdotes en tanto que existan humanos. (Elogio de la locura)

Todos desprecian al prodigioso, detestan una cabeza anciana sobre unos hombros jóvenes. (Elogio de la locura)

Ahora creo que puedo oír a los filósofos protestar que sólo puede ser miserable el vivir en la locura (disparate): ilusión, engaño e ignorancia, pero no lo es, es simplemente humano. (Elogio de la locura)

¿Qué diferencia existe, para usted, entre aquellos en la Cueva de Platón, que sólo se pueden maravillar ante las sombras y las imágenes de los objetos, siempre y cuando estén satisfechos y no sepan lo que les falta y el filósofo que ha salido de la Cueva y ve las cosas reales? (Elogio de la locura)

El tipo de humano que se dedica al estudio de la sabiduría es siempre desafortunado en todo, y en especial en lo relacionado a la procreación de la especie; me imagino que esto sea debido a que la naturaleza se quiere asegurar de que los sufrimientos de la sabiduría no se rieguen más a través de la humanidad. (Elogio de la locura)

De si puede una fiesta ser exitosa sin la presencia de una mujer, lo dejo a otros para decidir, pero una cosa es segura, ninguna fiesta es divertida a menos que sea animada por la locura (disparate) (Elogio de la locura)

No queriendo Júpiter el que la vida del hombre fuese toda triste y oscura, le entregó más pasiones que razón; usted podría calcular la proporción como de 24 a 1. Además radicó la razón, en una estrecha esquina del cerebro y le dejó el resto del cuerpo a las pasiones. (Elogio de la locura)

Es sabiduría en medio de la prosperidad, cuando todo parece ser ideal, el temer y sospechar lo peor. (Adagios)

Es un privilegio de los teólogos el distender los cielos, esto es las Escrituras, como los curtidores lo hacen con las pieles.

Entre los educados, los abogados piden el primer puesto; la clase de gente más autosatisfecha, en tanto que ruedan su roca de Sísifo y ponen juntas 600 leyes sobre una misma materia, no importa que sea importante o no, amontonando opinión sobre opinión y brillo y brillo a fin de hacer aparecer su profesión como la más difícil de todas. Cualquier cosa que ocasione dificultad tiene mérito especial a sus ojos. (Elogio de la locura)

Invite a un sabio a comer y molestará a todos con su silencio deprimente o sus preguntas aburridoras. Invítelo a danzar y usted tendrá un camello moviéndose alrededor. Llévelo a un espectáculo público y su cara será suficiente para dañar el entretenimiento de la gente. (Elogio de la locura)

Todo el mundo sabe que la edad más feliz y universalmente agradable del humano es la de la infancia. ¿Qué hay en los infantes que nos hace abrazarlos y besarlos, a tal punto que aún un enemigo los ayudaría a esa edad? (Elogio de la locura)

Dudo si una sola persona podría ser encontrada en toda la humanidad libre de alguna clase de locura. La única diferencia es de grado. (Elogio de la locura)

La mente humana está formada de tal manera que es mucho más susceptible a la mentira que a la verdad. (Elogio de la locura)

En el país de los ciegos, el tuerto es rey (Adagios)




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EDGAR ALLAN POE (1809-1849)
« Respuesta #27 en: Abril 10, 2011, 08:29:54 pm »
Edgar Allan Poe es considerado como uno de los más brillantes escritores americanos y como el padre de la historia detectivesca moderna. Fue poeta, prosista, periodista y crítico.

Nació en Boston, Estados Unidos dentro de una familia de actores (su padre y su madre lo fueron), pero quedó huérfano a los 3 años de edad, siendo entonces educado por su padrino John Allan, comerciante acaudalado. Poe fue educado en Europa (Inglaterra y Escocia) y más tarde continuó su educación en los Estados Unidos en Richmond inicialmente y luego en la Universidad de Virginia, no habiendo podido terminar sus estudios por problemas con su padrino.

Estuvo en el ejército de su país y empezó a escribir a los 17 años pero desde muy temprano tuvo problemas con el alcoholismo debido a los cuales, perdió muchos de sus empleos tales como el de editorialista.

Se casó a los 27 años con su prima quien contaba en ese entonces con 13 años de edad. A lo largo de su vida trabajó en los medios periodísticos y en ciudades como Nueva York y Filadelfia sin poder conservar sus empleos largo tiempo debido a su tendencia a la bebida, descrita anteriormente.

Su obra encierra poemas, cuentos, historias cortas con temas frecuentemente de horror y misterio; de hecho sus obras más conocidas son las de misterio y pavor, recogidas bajo el título: "Historias extraordinarias".

Entre sus obras: Cuentos de lo grotesco y arabesco, La máscara de la muerte roja, Las aventuras de Gordon Pym, Tamerlane y otros poemas (su primera obra), El escarabajo de oro, El hundimiento de la casa Usher, Doble asesinato en la calle la Morgue ( Se considera esta obra como la base del relato policíaco y de misterio), El gato negro, La barrica de amontillado, El cuervo ( su obra poética más conocida- expresa pesimismo y deseo por una belleza de otro mundo), Las campanas, Annabel Lee.

Al morir la esposa del autor en 1847, su dependencia del alcohol aumentó y el escritor murió súbitamente a los 40 años de un infarto, en la ciudad de Baltimore luego de beber continuamente durante varios días.

Su obra fue ignorada por muchos años en su país y aún en los años 60's se podía ver su tumba en la ciudad de Baltimore en abandono completo. Hoy se le reconoce como uno de los grandes escritores del continente americano.

Fueron contemporáneos suyos: George Sand, Charles Darwin, Charles Dickens y Baudelaire.

PENSAMIENTOS DE POE:

No sé como fue pero, con la primera mirada a la casa, una sensación de melancolía insufrible dominó mi espíritu. Hubo una finalidad, un hundimiento, una sensación de náusea, una depresión incontrolable del pensamiento que ningún estímulo de la imaginación pudo torturar en lo mínimo, de lo sublime (El hundimiento de la casa Usher)

Al igual que el hombre fuerte se regocija en su habilidad física, gozando en ejercicios que obligan sus músculos a obrar, de igual manera se glorifica el analista, dentro de la actividad moral que desenreda (hablando del trabajo del detective- Doble asesinato en la calle la Morgue)

Se descubrirá de hecho, el que los ingeniosos son siempre dudosos y que los verdaderamente imaginativos nunca son más que analíticos (Doble asesinato.)

Y ahora se confirmó la presencia de la Muerte Roja. Había llegado como un ladrón en la noche y uno por uno los festejantes en las salas sangrantes de su celebración, cada uno murió en la postura sin esperanza, de su caída. (La máscara de la muerte roja)

Hay algo en el amor desinteresado y auto sacrificado de un bruto, que lleva directamente al corazón de aquel que ha tenido oportunidad frecuente de poner a prueba la amistad insignificante y la fidelidad superficial del Hombre común. (El gato negro).

No tengo fe en la perfección humana. El hombre es ahora más activo, no más feliz, ni más inteligente, de lo que lo fuera hace 6000 años. (Carta a James Russell Lowell)

Sí, el cielo es tuyo; pero este es un mundo de amarguras y dulzuras. Nuestras flores son simplemente flores (Israfel)

Quita tu pico de mi corazón, y quita tu forma de mi puerta! Dijo el cuervo, "Nunca más" (El cuervo)

La muerte de una mujer hermosa es, sin duda el tema más poético del mundo (La filosofía de la composición)

El ser verdaderamente cercano al corazón del hombre es tomar nuestra lección final en el volumen cerrado con candados de la desesperación (Marginalia)

La nariz de una turba es su imaginación. Por ella en cualquier momento puede ser tirada. (Marginalia)

El vilipendiar a un gran hombre es el camino más expedito por el cual un hombre inferior puede lograr su grandeza A Dios gracias! La crisis, El peligro ha pasado. Y el mal crónico ha terminado Y la fiebre llamada "vivir" Ha sido finalmente vencida. (For Annie).




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EDUARDO CABALLERO CALDERÓN (1910-1993)
« Respuesta #28 en: Abril 10, 2011, 08:38:45 pm »
Eduardo Caballero Calderón se distinguió con una obra penetrada por el sentido social y por el amor a su patria.

Nació en Bogotá, Colombia siendo hijo del general Lucas Caballero y de Doña María del Carmen Calderón y hermano del escritor Lucas Caballero Calderón. Hizo sus estudios secundarios en el Gimnasio Moderno obteniendo el título de bachiller en Filosofía y Letras y estudiando además en la Universidad Externado de Colombia.

Se dedicó a la literatura, a la política, el periodismo y la diplomacia. Fue diputado por Boyacá y Cundinamarca, representante a la Cámara y alcalde de Tipacoque, título de una de sus primeras obras. Representó a Colombia ante Argentina, España, Perú y Francia. Colaboró en la creación del programa radial: "Hombres y letras"; fundó la radiodifusora: "El mundo en Bogotá" y el radio-periódico: "Contrapunto". Caballero Calderón escribió para el diario El Tiempo y usó para ello el seudónimo: "Swann" seguramente inspirado en el personaje de Proust.

Su prosa fue clara y rica, manifestando siempre una cultura universal y una preocupación profunda por el colombiano pobre. Fue miembro de la Academia Colombiana de las Letras.

Entre sus obras: Diario de Tipacoque, Estampas de provincia, Suramérica-tierra del hombre, Latinoamérica un mundo por hacer, Caminos subterráneos, El nuevo príncipe: Ensayo sobre las malas pasiones y figuras políticas de Colombia, Breviario del Quijote, Ancha es Castilla, Americanos y europeos, Manuel Pacho, Siervo sin tierra, El arte de vivir sin soñar, Comentarios a los sueños de Luciano Pulgar.

En su obra: "El Cristo de espaldas", el autor capturó la psicología de las pequeñas poblaciones colombianas en medio de la violencia, relatando la lucha de un sacerdote por salvar a un hombre inocente que por pertenecer al partido político derrotado, estaba condenado a ser ejecutado sin un juicio adecuado. En "El buen salvaje", con el cual obtuvo el premio Nadal en 1966, Caballero Calderón describió a un estudiante joven, latinoamericano, tratando de sobrevivir en el París de los años 60. La obra mezcla novela, ensayo y autobiografía. La ciudad de París envuelve al estudiante impidiéndole el escape y llevándolo a un estado salvaje.
Caballero Calderón murió en Bogotá.

APARTES:

Lo único claro es que a ciento cincuenta años de su emancipación, la nación colombiana ya no quiere ser ella misma sino a imagen y semejanza del paraíso comunista o de las ciudades de los Estados Unidos. Por lo que hace al hombre de las clases llamadas directoras, ya se trate de un político, un millonario o un intelectual, de lo que se llamaría un patricio en otras sociedades y en otras épocas, ese tal tiene una mentalidad gregaria, multitudinaria, subalterna, como si sintiera vergüenza de no ser como los demás, o como aquellos quisieran ser de acuerdo con un modelo ruso o un arquetipo norteamericano que produce un deslumbramiento en millones de carneros humanos. (Historia privada de los colombianos).

Restaurar la tabla de los valores morales, vuelta pedazos por la violencia política, la concupiscencia del dinero, la impunidad reiterada y endémica, la incapacidad consagrada por un Estado torpe y venal que creaba puestos para hombres y no buscaba los mejores hombres para ocupar los puestos. Ya que ha quedado demostrado que ni la riqueza, ni la cultura, ni la tradición, nos aproximan y nos hermanan, sólo la moral como riendas, y como espuelas, el ideal de formar algún día una verdadera patria poblada de colombianos, puede justificar históricamente nuestra permanencia en estas tierras hermosas y ricas que hemos cubierto de sangre y de cadáveres. Tenemos que esforzarnos por merecerla y convertirla en una auténtica patria, que sólo este empeño generoso podría convertirnos a todos, sobre las diferencias que hoy nos separan, en verdaderos colombianos. (Los campesinos).

Y fue que de Tibasosa me enamoré a primera vista, un día de sol en que, haciendo el camino de Duitama a Sogamoso, lo vi relumbrar entre las lomas azules y los sauces vestidos de fiesta. Pocos pueblos hay más lindos en los tres valles del Reino, bañados por las aguas salitrosas del Alto Chicamocha.(Tibasosa en fiesta).




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EL INCA GARCILASO DE LA VEGA (1539-1616)
« Respuesta #29 en: Abril 12, 2011, 04:57:46 am »
Gómez Suárez de Figueroa conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, nació en el Cusco, capital del Imperio Inca llamado así en honor a uno de sus tíos paternales.

Su nombre y sus libros vinieron a simbolizar el proceso traumático de la conquista y la mezcla cultural iniciada por España en el nuevo mundo. La florida del inca, es considerado como el primer trabajo mayor, de la historia americana, escrito por alguien nacido en el nuevo mundo, quien fue simultáneamente un mestizo.

El Inca describió a los indios americanos como hombres de gran valor y comportamiento altamente caballeresco, aunque no educados casi por la cultura europea y la fe cristiana. Siempre se mostró orgulloso de su linaje indígena y europeo. Agregó el término Inca a su nombre para denotar su ancestro real. Fue educado por su madre, amante del capitán Sebastián Garcilaso de la Vega, su padre. La madre fue nieta de el gran inca Tupac Yupanki.

A los 20 años el Inca fue a vivir a la Extremadura en España y más tarde a la Andalucía donde se educó; aprendió el español y el latín y entró al ejército. Igualmente estudió la carrera eclesiástica y llegó a tomar las órdenes menores. Finalmente se radicó en Córdoba .

En su obra relata las experiencias vividas junto a su familia y en general trató con ella de clarificar su posición social como mestizo.

Tradujo la obra "La filosofía del amor" de León Hebreo la cual fue perseguida por la iglesia al considerarla peligrosa. La obra analiza la diferencia entre el amor y el deseo, tema mirado con sospecha por los religiosos dogmáticos.

Entre sus obras: La Florida del inca y Comentarios reales de los incas. Su obra ha sido polémica por su contenido y criticada por su ocasional falta de veracidad.

Sus "Comentarios" hacen un estudio muy completo del Imperio Inca en todos los campos: social., histórico, costumbrista, etc.

En el aspecto religioso Garcilaso trató de ver una relación de continuidad entre la religión practicada por los incas y la llegada del cristianismo. Dividió los Comentarios en dos partes: La primera: El origen de los incas y la segunda: La historia general del Perú, donde describe la conquista del Perú por Pizarro gobernador del Perú por mandato de Carlos V ,Diego de Almagro y sus rivalidades.

El Inca Garcilaso murió en la ciudad de Córdoba en 1616 el mismo año de la muerte de Cervantes.




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